诗中日月酒中仙,平地雄飞上九天。
身谪蓬莱金籍外，宝装方丈玉堂前。
虎靴醉索将军脱，鸿笔悲无令子传。
十字遗碑三尺墓，只应吟客吊秋烟。
殷文圭的《经李翰林墓》将李白的一生概括得可谓精当。在李白生活的唐朝，那时世界上最繁荣、最强盛的王朝，前后唐太宗李世民奠定的贞观盛世，中有武则天承前启后的开创，后有唐玄宗创建的开元盛世，在李白生活的这段时间，繁荣与征战并存，富贵与掠夺共生，盛世之下的李白们，几乎用自己的一生见证了繁华，也见证了繁华盛世下的孤独。
为何这么说？因为唐朝的气质是李白《少年行》里说的：“五陵少年金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处？笑入胡姬酒肆中。”有骨气和才华的诗人们渴望见识这个世界，所以回归自然、出战边塞在那个时代非常常见。凡先生的《诗中日月酒中仙》对李白的描写，也起步于这个时间。第一章“巴蜀有狂客，号尔谪仙人”从“少年有风骨”倒“孤雁鸣长空”，说的无不就是这种孤独。那时候的边塞还比较安宁，在盛唐的荫蔽之下，边事不多，所以李白出生于中亚碎叶时候，还可以见到各地留存的原始风貌，随着李白在五岁时随父一路迁徙至蜀地。他的人生也在这时候，书里对他的描写是“眸子迥然，哆如恶虎，或时束带，风流蕴藉”，这个少年一开始就注定他是杰出的，“五岁诵六甲，十岁观百家”、“十五观奇书，作赋凌相如”，所以不甘心在这个地方默默无闻。他开始走向这个世界，好奇地打量着。
《诗中日月酒中仙》从第二章“世人燕雀，我为鸿鹄”和第三章“已为异乡客，欢愉不可得”开始，李白就正式登场了，这里的描写和普通的李白传记不太一样，也和史书上的记载不同，更多的是李白富于传奇的故事来开走，自由不羁，潇洒豪迈，但是又很明显，他一直和少年时期一样孤独而无人开解。李白从四川出发，一路上到处游历，希望结交志同道合的朋友，借助自己的才华和远大志向，寻得一个机会来拜谒社会名流，在沿途留下足迹，他渴望的是自己的名声显达，从而得到引荐，最终进入长安的时候，可以一举登上渴慕的高位，在他向往的政治地位上，可以去实现他在书里读到的政治理想和抱负。可是很遗憾，事实上他十年漫游，最终摆在他面前的却是一事无成。只是不甘心的李白又继续北上，一路上从太原、到了最繁荣的大都市长安（今陕西省西安市），再向东出发，一路走到到齐、鲁各地，留下许多的诗篇，在寓居山东任城（今山东省济宁市），李白的才华毕竟是无法掩盖的，这时候的李白身边已经开始有了名望，他也已经结交了当时社会上不少的名流，创作出的大量优秀诗篇也让人们乐意与他结交。
可是，傲骨和傲气换不来李白要的世界，也不能满足他始终藏在心里的理想。李白不愿按照既定的步骤来应试来做官，他更希望依靠自身不世出的才华，让自身熠熠生辉的文采可以赢得青睐，进而通过官高位重者的全力举荐来走向他渴慕的仕途，然而很遗憾，喜欢李白的人很多，愿意和他做朋友的也很多。但一直以来，他并没有如期待的一般来得人赏识。“清酒弦歌，空叹云月”一章里，对李白这种矛盾和无奈的心态的刻画非常出色，“直道相思了无益” 更是心境的表达。
至于未来的故事，我想每一个人都知晓了，他的壮志，他的希望，他的理想，都在安史之乱前完全崩塌了，入永王府的时候他的结局基本就注定了，安史之乱前就已经斩断了他的渴慕，梦断夜郎，与济苍生成了虚无，魂断缘尽的时候就是李白给后人留下的遗憾。
读这样的书不同于读史书，史书只是记录，也不同于读传记，传记带有太多的客观因素，凡先生的《诗中日月酒中仙》并不厚，也不同于对李白一生的细细梳理，他选择的只是从李白的一生来纵横地看，找出那些最让人觉得传奇的地方，然后找到最让人觉得遗憾的点，写作的文字中多带有一点淡淡的忧伤，也带上一丝丝的无奈，但是却给我们塑造了一个传奇而又真实的李白。
