温柔的六月即将悄然而逝，在007写作社群我值月的这段时间，有坚持不了主动退出的战友，也有其他班级愿意留到我们班继续学习的战友，同一周有人走又有人留下这让我特别有感触，确实许多的时候，走着走着有的人就散了，走着走着相似的人又遇见一起同行了，我想这或许就是因为频率不同所导致的吧！
如果哪天你发现班级战友少了，不要觉得奇怪，七年就是一辈子，这漫漫长路不好走，只有同频率的人才会相互吸引，才会更有凝聚力，才能在一起走的更远，咱们还在一起的小伙伴要共勉，要珍惜。
这又让我想起了《刺猬的优雅》这部电影，该片改编自法国小说家、哲学教授妙莉叶·芭贝里撰写的同名小说，书中有句话我特别的喜欢：
我们都是孤独的刺猬；灵魂深处，我们都想有个伴，只有频率相同的人才能看见彼此内心深处不为人知的优雅。
确实，在纷繁复杂的大千世界中，谁能真正的懂你，看到你内心深处不为人知的优雅。但是我相信这世上一定有一个能感受到自己的人，那人未必是恋人，他可能是任何人，就像电影中的忘年之交荷妮与芭洛玛一样，在偌大的世界中，我们会因为这份珍贵的懂得而不再孤独；在一路同行成长的路上，有的朋友有的也许会掉队，有的也许会退出，只有真正同频率的人才会相互吸引，我们也会因为同频率朋友的陪伴而不再孤单。
今天想重温一下了《刺猬的优雅》这部电影，这部电影的主要讲的是在一座高级公寓里住的都是上层社会的人物，他们有着光鲜的外表和显赫的社会地位，却过着虚伪、荒诞的生活。而真正精神世界十分丰富的，却是丑陋的门房米荷妮和十一岁的天才小女孩芭洛玛，她们各自躲在各自世界的角落里偷偷的享受着自己优雅的精神生活，对外界却带着刺一般的抗拒着。正是新搬进来的小津先生。用他的细腻和博学，发现了两人刻意隐瞒的独特的生活方式和生活态度。
一个是不安分的女孩, 生于富裕家庭、父亲是国会议员,聪明得可以说是天才。即便拥有看似完美的一切，却着实厌倦生活中的所有，小小眼睛已看透成人世的虚伪与空虚,被老爱大惊小怪的妈妈误认为精神异常；面对荒谬的外在世界，她为自己订了个人生目标──在十三岁生日当天自杀，并放火烧了父母的豪宅……
一个是人见人不爱的门房, 在住满达官显贵、菁英分子的高级公寓，过着隐形人般的生活。耍笨、装丑、耍粗俗，这是她每天必须谨守的本份。在掩人耳目的背后，她的心灵密室塞满胡塞尔现象学、弗洛伊德、中世纪哲学……
一少一老的奇异邂逅，她们如何蜕变、重生……
关于不安分的富家女芭洛玛
芭洛玛是11岁的富家小姐，住在巴黎的高档街区，她认为自己是一条永远也突破不了重围令人摆布的金鱼，她想象各种的死亡方式，她颇具绘画天赋，决定要在临死前拍一部电影出来。
芭洛玛每周从妈妈的药盒中偷一到两颗抗抑郁药，她下定决心要在自己12岁生日时结束自己的生命。这个出生于巴黎上层社会的孩子的绝望源于：她很早就知道自己人生的终点便是金鱼缸。“人们相信追逐繁星会有回报，而最终却像鱼缸里的金鱼一般了结残生。”
芭洛玛觉得自己无法反抗那种决定她命运的生活秩序。在自杀之前，她能做一件有意义的事情，仅仅是拍一部揭示生命如此荒谬的电影。在她敏锐地抓拍的“电影”中包括了这样的生活细节：妈妈拒绝门房进自己家门——仿佛她和门房之间真有什么界限似的，等等。
所谓荒谬，根本言之，就是我们在“天真”的生命之上妄加秩序，却最终把这一秩序当做唯一真实之物。“实际上如果人生是荒谬的，那么价值再大的伟大成功也不比失败好到哪里。”芭洛玛领悟到，衡量价值的现成秩序根本上是荒谬的。
一个天生聪慧的11岁女孩居然如此敏感于生活的荒谬，并承担起加缪式的自杀思考，这一定程度上也是故事原创者、法国哲学教授妙莉叶·芭贝里理想化童真的结果。
芭洛玛决定以死亡（自杀）来避免自己成为既有生活秩序的俘虏。然而，这个故事最终关心的问题是，把自己变成不是“命中注定”的样子，或者说，超越秩序，是否真的不可能？
关于人见人不爱的门房荷妮
荷妮是一个门房，在这幢只有五户人家的高档住宅楼里做了23年，每天打扫垃圾，收发邮件。她也是54岁的寡妇，她喜欢读书，喜欢喝茶，芭洛玛第一次拍她的房间时，她的桌子上放着一本书和一点黑巧克力。最后在早上清理垃圾车时，被一辆洗衣店的汽车撞倒身亡。
在《刺猬的优雅》中，有这样一个场景：打扮一新的荷妮和格郎一起出门就餐，在公寓门口正好遇见楼里的太太，她完全没有认出荷妮。格郎说：“因为她们从来没有见过您。”
这种秩序的特征就是：它决定着我们在日常生活中能看“见”什么。没有单纯的看，在每次看中，我们的身份、利益、阶级，甚至我们的整个过去和所处的文化都“总是已经”在起作用。“偏见”是生活的一部分，也是这种秩序的表征之一。
巴黎上层社会的太太每天和楼下的门房（抽象的、功能性的一面）打招呼，但看不“见”门房身份之下的“这一个”的本性，这几乎是自然而然的。即使在看似亲密的家庭关系中，这种秩序同样存在：父母并不了解芭洛玛，他们看到的只是一个熟悉却古怪、孤僻的孩子，并像多数家庭一样不顾其本性地安排着她的生活。
因为这种秩序的存在，荷妮是矛盾的、分裂的：她既利用这种秩序伪装、掩盖自己——使自己符合典型的又老又丑、脾气暴躁的门房形象（迎合别人的“偏见”），然而又对这种秩序感到厌恶并深陷孤独。
于是，我们看到，客厅的电视机开着，荷妮却在书籍构筑的精神密室中。一个底层人物的精神需求在日常生活（正常秩序下的社会互动游戏）中得不到满足，那么她只能在书和艺术中寻求缓解，在无人之境独自优雅。小津安二郎是她的安慰之一：“一个使我从生理命运的枷锁里挣脱出来的天才”。
荷妮只是渴望一件事情：那就是希望别人能让她平静地度过此生。电影在刻画荷妮的形象时，很遗憾没有触及小说中荷妮的创伤核心——聪慧、美丽的姐姐的意外死亡，正是这个事件让她决定不让自己的聪明和优雅加入正常的社会游戏。
关于能发现平凡之美的小津格朗先生
日本绅士小津格朗先生新搬来的邻居，他打破了这一切。他发现了别人眼里怪孩子芭洛玛的优点，注意到此门房的与众不同，一点点的接近荷妮，送她书，约她共进晚餐，送她礼服，他们决定做朋友，然后发展他们可以想象得来的任何关系。
通往“刺猬的优雅”核心，有一条悠远的道路，这条道路就是“小津”。“小津”在这部电影中，既是电影主角小津格郎，也是日本著名电影导演小津安二郎。
和格郎一起看着小津安二郎的电影《宗方姐妹》，是荷妮一生中最温暖、甜蜜的片段，用电影中荷妮的话来说，“这是时间长河之中的时间之外”。小津电影的出现并不偶然：没有什么比小津的电影更能展现生活的“平凡之美”了。
结束：爱一种改变秩序的力量
当荷妮在车祸现场死去时，导演给了一个荷妮似乎活着的主观视角镜头。其中“生”的含义不仅是指荷妮最终完成了在既有生活秩序中另一个自我的“复活”，也暗示了生的奇迹将延续，在芭洛玛身上延续。
这场微妙的生死转换（欲生之人的死和欲死之人的生）在金鱼这个细节上已经预演。芭洛玛在自杀之前把她的金鱼倒进抽水马桶冲走，但金鱼却在荷妮家的马桶中奇迹般“复活”。
荷妮死后，拿回金鱼的芭洛玛决定活下去，因为她通过荷妮和小津看到：改变秩序（奇迹）是可能的，爱是可能的。或者说，爱本身就是一种改变秩序的力量。
爱是一个相遇-事件，它总是超越既有秩序以及被这种秩序所定义的自我。法国哲学家阿兰·巴迪欧曾提出一种“真理伦理学”,关于爱，他说：每一次爱的相遇，都开启不可能的可能性，这种可能性是真理伦理学的核心原则——对抗那种起真实内容不过是确认死亡的苟活伦理学。
《刺猬的优雅》是一部能发人深省的影片，它充满着哲学性，让人们反思自己，同时引发人们对艺术、美的思考。不管是过着秘密的文艺生活的门房，还是叛逆的天才少女，影片通过对生活细节的描绘，让人们在幽默、讽刺和温情中，去发现每个人身上那个无形的小宇宙,影片用了简单的生活做外壳，向人们展示了宏大的人们的精神内核主题，表现了法国人高尚的生活情操和生活态度，向人们阐释了对生命价值的考量，以及对美与丑的外在和内在的判别标准。
还没有看过这部电影的小伙伴们，强烈推荐大家看看，愿我们都能找到相似的自己，找到与自己频率相同的人，去发现彼此内心深处不为人知的优雅，让我们重拾对美好的期许与信任，让我们用爱这神奇的力量去重构和谐温暖的秩序！
