爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
这首诗讲的是白日梦。一名男子以夸张的语气，描绘了他在不同的地点，同三位不同的美女幽会的情形。然而，这只是他的白日梦而已。
第一节，“爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”到哪里去采女萝？在沫都的郊外。心中想的是谁？姜家的漂亮大姐。（她）约我在桑中等着见面，约我在上宫相会，（最后还把）我送到到淇水边。
爰，于何，在哪里。唐，女萝，俗称菟丝子，寄生植物，攀缘缠绕其他植物生长，种子可以入药，隐喻为依附于男子的女子。
沬（mèi），也就是牧，春秋之后称之为“朝歌”，后来卫国的都城。古代妹、沬、牧音近。沬、牧、妹土、妹邦，指的都是卫国的首都。著名的“牧野之战”，也就是牧之郊外发生的战事。
据杨宽先生在《中国古代都城制度史研究》一书中考证，牧野应当在河南省淇县之南，而非今天的河南新乡市牧野区。
乡，郊外。云，句首语助词。谁之思，思念的人是谁。桑中，一说卫国地名，亦名桑间，在今河南滑县东北；另一说桑树林中。要（yāo），通“邀”，邀约。上宫，楼也，指宫室；一说地名。
男子自问自答，引出话题。他心中正思念着姜家的漂亮大姐。还进一步幻想，姜家大姐约他见面，在三个地方流连缱绻，充满了梦幻的色彩。
为什么说是白日梦呢？因为男子换了三个地方，约见了三个美女。碰巧三个美女跟男子约会的地点还都一样。这就有些说不过去了。
首先，男子的魅力似乎不会那么大，而且从他看似调侃的语气里，我们也不能认定真的是他玉树临风，风度翩翩，能让三位女子不能自持，主动发出邀请。
其次，“桑中”、“上宫”、“淇上”这些地方，应当都不是实指；“沬之乡”、“沬之北”、“沬之东”，指的都是国都附近，也不是具体的地方（沬之北曾是邶国，沬之东曾是卫国，沬之南曾是鄘国）。
最后，对男子有意的都是各个贵族家的女子，而且她们主动向男子发出邀约。如果真是这样，男子还得意洋洋地到处炫耀，那他不怕倒霉吗？
第二节，“爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”到哪里去采麦穗？在沫都的北郊。心中想的是谁？弋家的漂亮大姐。（她）约我在桑中等着见面，约我在上宫相会，（最后还把）我送到到淇水边。
第三节，“爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”到哪里去采蔓菁？在沫都的东郊。心中想的是谁？庸家的漂亮大姐。（她）约我在桑中等着见面，约我在上宫相会，（最后还把）我送到到淇水边。
诗的后两节，跟一节女式一致，宛如一首歌的歌词。我们甚至可以想象到男子躺在草堆上，晒着大太阳时说着俏皮话打趣的情形。这三场幽会，根本就是他胡扯出来的。
诗中提到的姜、弋、庸，都是贵族的姓氏。姜姓就不用说了。弋出自姒姓，以封邑名为氏。春秋时，卫国有姒姓大夫，受封于弋邑，其后代子孙遂以封邑为姓。庸，即鄘，应当是鄘国被合并为卫国之后，其后裔以鄘为姓，也是贵族。
孟姜，姜家的大姑娘。古代以“伯仲叔季”或“孟仲叔季”为排行。孟，也就是家中的长子或者长女。著名的孟姜女，其实姓姜，孟只是她的排行。同理，孟弋、孟庸也是如此。
诗经专题第48篇，总第048篇。
