第一次课：从普遍怀疑到我思我在

1、《第一哲学沉思》的文本性质、整体思路

2、第一沉思：

（1）怀疑的精神气质

（2）怀疑的原则与方法

（3）怀疑的对象：感觉&理性，梦的论证，恶魔论证

（4）笛卡尔普遍怀疑与怀疑主义的区别

3、第二沉思：

（1）我思，我在

（2）我在的三种证明，“我思故我在”不是三段论

（3）笛卡尔我思的性质

（4）笛卡尔“我思故我在”与巴门尼德“思有同一”的关联

第二次课：从我思到上帝

1、第二沉思：

（1）我思的样态

（2）我是一个思想的东西

（3）蜡块论证的性质

（4）思想史上的广延与空间问题

2、从第三沉思到第六沉思的思路：从我思走向外部世界的途径：上帝、真理规则、关于外物的真观念、感觉证明

3、第三沉思：

（1）证明上帝的两个任务：证明上帝存在、证明上帝不是骗子；

（2）证明上帝存在的中介：关于上帝的观念

（3）观念学说：思维的分类，观念的来源，自然之光与自然教导

（4）证明上帝存在的工具：客观实在性&形式实在性学说、总体效力因公理

（5）上帝是完满的，上帝不是骗子

5、我思与上帝的关系：有限与无限

第三次课：犯错问题、物质的本质与第二次上帝存在证明

1、第四沉思：

（1）上帝不是我犯错的原因

（2）我会犯错的存在论原因：我是有限的存在者

（3）上帝把我造得会犯错是正当的（神义论问题）

（4）我会犯错的具体原因：理智有限，意志无限

（5）避免犯错的方法，证明真理规则

（6）真理的来源：我思or上帝？

2、证明外物的次序：从本质到存在

3、第五沉思：

（1）物质的本质观念：数学知识

（2）第二次上帝存在证明：本体论证明，本体论证明的传统（安瑟伦，高尼伦，康德，黑格尔），本体论证明的核心问题：思维与存在的关系

（3）第三沉思上帝证明与第五沉思上帝证明的关系：笛卡尔循环？

第四次课：物质存在、身心二元论与笛卡尔的遗产

1、第六沉思：

（1）用想象证明物质存在：失败

（2）用感觉证明物质存在：成功

（3）物质的特征

（4）身体与心灵的结合与区分

（5）怀疑的最终消除：感觉出错的原因，梦和醒的区别

2、总结：

（1）笛卡尔形而上学基本思路的回顾：自我-上帝-世界

（2）笛卡尔思路的疑难点：上帝与真理规则

（3）现代哲学从其他角度出发建立自我-世界关系的尝试：a.实体性方案：斯宾诺莎；b.主体性方案：康德；c.意向性方案：胡塞尔、海德格尔

3、德国古典哲学中的自我与主体

（1）康德：①康德的先验我思与笛卡尔我思的异同；②康德对笛卡尔理性心理学的批判

（2）费希特：自我的本原行动

（3）谢林：自我的先验对象化

（4）黑格尔：自身分裂的主体性

（5）马克思：感性对象性与主体的颠覆