《理想国》是柏拉图的代表作，是西方哲学的奠基之作。既然选择了《理想国》作为重读经典的开端，不妨写得更认真、更深入一些，给自己一个梳理回顾的机会，也给朋友一个便捷参考。
《理想国》中的有些观点今天听起来非常刺耳，非常“政治不正确”，但在只讲现实的政治中，未免太现实（引号是引用书中原文。括弧是笔者的感触或点评）。
一、统治者是可以说谎的，文学创作是需要审查的
柏拉图认为，在神明面前，真实高于一切，但虚假“对于凡人作为一种药物，还是有用的”，当然这种药物只能统治者来使用，“国家的统治者，为了国家的利益，有理由用它来对付敌人（兵不厌诈），甚至应付公民（统治者可以忽悠百姓，‘民可使由之，不可使知之’）”。普通人对统治者撒谎，就像病人向医生撒谎，不可饶恕，要受惩罚。
这主要是针对文艺作品说的。统治者一定要重视文艺作品，因为涉及到教育好城邦的守卫者。好的城邦，不需要荷马这样的诗人，因为他的诗中的神明都道德败坏，会教坏公民。对于这样的诗人，“我们将在他头上涂以香油，饰以羊毛冠带，送他到别的城邦去”。我们自己的城邦，只允许“较为严肃较为正派的诗人或讲故事的人，模仿好人的语言，按照我们开始立法时所制定的规范来说唱故事以教育战士们”。（可以想想新、旧文艺座谈会的精神）
二、社会有三种人，生来不同，永远不同
对于柏拉图时代，人生来平等的概念是不存在的，人生来不平等才是现实和合理的。柏拉图认为，虽然所有的人都是“在地球深处被孕育被陶铸成的”，“一土所生，彼此都是兄弟”，但是老天在铸造他们的时候，“在有些人的身上加入了黄金，这些人因而是最可宝贵的，是统治者；在辅助者（军人）身上加入了白银。在农民以及其他技工身上加入了铁和铜”。
因为天生不同，各类人的特质也会代代继承，所以每个人的阶级地位也应尽可能保持下去。偶然有混淆，黄金阶层的人不小心到了底层，铁铜阶层的人士混入上流社会，应该及时发现，使其各归其位，实现正义。这种不平等正是上文正义的基础所在。
三、男女平等， 护卫者阶层应共产、共妻、共子
柏拉图认为，人们都是让母犬和公犬同样接受追寻搜索、警卫工作的训练，不会让母犬专门呆在家里生育小犬；因而在给女子同样的教育后，可以让女子从事男子同样的工作；女子可以裸体参加训练，男护卫者和女护卫者必须担任同样的职务。
关于社会生活，柏拉图认为，为了保持护卫者阶层的优秀，“除了绝对的必需品外，他们任何人不得有任何私产“，”任何人不应该有不是大家所公有的房屋和仓库”。此外，护卫者中的女人应该归这些男人共有，任何人都不得与任何人组成一夫一妻的小家庭；同样的，儿童也都公有，父母不知道谁是自己的子女，子女也都不知道谁是自己的父母。（这样的社会，难免会叫人想起《美丽新世界》那个情景）
（未完，待续）
