风骚，是《诗经·国风》和《楚辞·离骚》的并称。《诗经》中最著名的篇章是《国风》，《楚辞》中最著名的篇章就是屈原的《离骚》了。古人使用“风骚”一词，是指中国古代诗歌和浪漫主义的源头。所以，后人就用“风骚”来代指文学或文采，用“骚人”来代指文人墨客。后来又泛指文学，把在文坛居于领袖地位或在某一方面领先的叫做领风骚。
现在“风骚”一词在很多时候都是作为贬义词耒使用的。比如形容一个女性水性扬花，就说她“风骚”，形容女人卖弄风情时，就说她“卖弄风骚”。
历史上并不是这样。
北宋孙光宪的《北梦琐言》有这样一句话：“沙门贯休，钟人离也，风骚之外，精于笔札。”这其中的“风骚”指的就是文采的意思。清代诗人赵翼也曾在《诗论》中写道：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”意思也是指的文采、文学潮流。
到了明清时期，“风骚”一词开始引申出别的意思了。《红搂梦》中形容王熙风“身量苗条，体格风骚”，这里的“风骚”明显与之前的意思不同，应该作为容貌俏丽来理解。再后来，“风骚”一词渐渐引申出风光、光彩、以及风流之义了。之后又进一步引申出风流放荡，再引申出举止轻佻的意思。
“风骚”一词之所以会如此变化，很可能是因为明清之际，一些文人举止风流，行为浪荡的原因。
不过，从根本的原因上来讲，从哲学的角度来认识，“变”是绝对的，不变才是相对的。运动、变化是宇宙间一切事物的正常现象，是任何事物的根本属性和存在方式。一切字、词、事物、道理，都是作为过程而存在的。
为了适应字词的变化，现在新出版的辞典中。在“风骚1”的基础上，又增加了“风骚2”，指出用来形容妇女举上轻佻。但我们应该切记：还有“风骚1”存在，那才是本意。
