前段日子，在为一篇文章查阅资料时，看到木心关于美貌的一段阐述，读来挺有意思。
美貌是一种表情。别的表情等待反应，唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就不由自主被吸引，其实是被感动。人老去，美貌衰败，就是这种表情终于疲惫了。
唯有极度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此报偿了年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家，老了，像样起来了，风格起来了，可以说好看起来了。到底是一件痛苦的事。
类似的观点也在叔本华的一篇《论观相术》里提到，
秀美敏捷的外表是岁月刻画的结果，由于脸部无数次飞快地收缩、舒展，便表现出性格特征来，这就是逐渐形成理智聪明的外貌的原因。
只是到了晚年才智卓绝的人才有极明显的外貌特征，而在青年时期则还只是稍稍显露出一些迹象。
一个人的外貌会随时间流逝而变化，这是显然的。翻读书时期的相片，大多数人只会从中看到清秀、纯情、某种未知感，而鲜有笃定、聪慧的神情。这大概是因为人生经验少，见识不够，思考浅薄，性情还未发展成型。
学生时期，美是有的，但缺少了这些，就不那么立体。类同的太多，没有让人有继续探究的欲望。
若说美貌与智慧相悖，这我并不赞同。回想第一面即给我带来深刻印象的人，无一不是具有自己鲜明个性的，这也全然表现在外貌里。
美貌是一个整体的概念，不单单是五官、面貌、身材，也与其性格、神态、言语表达、动作甚至步履姿态相关。内在性格、思虑多深，表露在眼神；机敏反应，表露在言语；自我评价，表露在其对自身的感觉上。一个人所拥有的内在和经历，都会沉淀下来，如实留下印记。这些都关乎智慧。
在这种情境下，单纯的美貌已然是起不了太大作用了。徒有美貌，只会让人像欣赏一幅堪称完美的艺术作品，啧啧赞叹后，过眼遗忘。一个人的个性，也就是他（她）所具备的内在智慧的外显，是能让人记住很久的。
叔本华在这篇文章里，还写了一个有趣的说法：
要从观相术上对人的相貌形成纯粹的基本的概念，就必须在他独自一人孤行寡影时加以观察。
在社交和会谈时他身上所反映出的并非他自己，他在这种时候的所作所为一般是对他有益的，他的行为及其反映都是被动的，但当他独自一人时，他便沉浸在他自己的思想意识里，他自己便得到了充分表现。
在这时，对于观相来说，敏锐的目光在一瞥之下便能牢牢地抓住他的整个性格特征。因为他的脸表达了他的全部思想和欲望，表达了他的不可改变的命运以及当他孤独时所具有的意识。
独处的人，不受外扰，和他（她）自身的所有思想同在。不过，能见识到这一面的门槛极高，只有最亲密的人才能窥见：）
（题图，来源pixabay）
