在古代中国，古人对“阴阳”认识，就如你每天必须吃饭睡觉一样熟悉。但今天，好多不接触国学与传统文化的人，一听“阴阳”一词，就觉得很玄，很神秘。甚至，一些人一听“阴阳”二字，就与“迷信”挂了钩，而又不懂什么叫“迷信”。人们听到“正负”、“开关”、“左右”、“前后”、“东西”、“黑白”、“父母”、“夫妻”等这些词时，都懂，但当你把这些词上升到理论概括，用“阴阳”来代表时，就开始怀疑了。我不知道，这是国人的悲哀，还是国人的进步呢？

其实，阴阳就是最普遍的哲学，最本质的辩证法，最唯物的唯物论。用概念表述出来，阴阳，就是世界万物呈现出来的相反相成的两种基本属性，它是一个事物的两个方面，二者是既对立又统一的关系。比如自然界，有正电子，就有负电子；有正粒子，就有负粒子。有男就有女。阴阳具有相对性、包容性、对称性三个基本特点。阴阳二者存在着互根互依，互相转化、互相消长的关系。阴阳永远是阴中有阳，阳中有阴，阴阳互根，阴阳互变的。任何一方都不可能离开另一方独立存在，故曰“万物负阴而抱阳”。

在浩瀚的宇宙，大到宇宙运行的规律，小到一个人生活的规律，我们遵循的都是阴阳的基本法则。凡是符合自然规律的东西，符合科学的东西，日常生活中我们天天在说在话，天天在做的事，都能用阴阳的基本法则来解释。即便胡扯八道的东西，违背自然规律的东西，也能用阴阳的基本原理来鉴别它的真假。万物有了规律性，就有了可预见性，可预测性。中国的种种预测学，八卦预测，奇门预测，梅花预测，六壬预测，斗数预测，神数预测，命理预测，象数预测，无一不是建立在“阴阳”的基本原理之上的。如果阴阳的大厦轰然倒塌，所有这些预测术就都成了违背自然规律的伪科学了。

比如对“自然”的认识，我们的老祖宗早就认识清楚了，“天一地二”，天为大，地为小，天道，亦就是天的运行规律是最高的自然法则。人与自然的最高境界是“天人合一”，做到人与自然和谐相处；人对自然的最高态度，就是敬畏自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。人类的任何科学技术都无法超越天道规律，人类的任何豪言壮语都不敢拿天开玩笑。你种下违背天道的因，就会得“天诛地灭”的果。我们的党，这个代表中国最广大人民、最先进文化、最先进生产力的强大团队，对自然的认识，都走了很多弯路。“人定胜天”，党倡过；“与天斗，其乐无穷，与地斗，其乐无穷”，党喊过；动不动要“战胜自然”，动不动要“改变自然”，结果自然没战胜，自然也没改变，反倒被自然报复，发生“三年天灾人祸”，饿死了无数的人。就是在十八大以前的党的报告中，还有“改变自然”、“改造自然”的奋斗目标。想想真是可怕，一个敢与天斗、大闹天宫的党，一个天的规律、自然法则都敢改变、改造的党，还有什么违背自然规律的事不能做出来呢？但很幸甚，党的十八大，党对自然的认识终于回归到了老祖宗“天人合一”的认知上，提出了“尊重自然，顺应自然，保护自然”的生态文明理念。尊重，顺应，保护，这六个字认识的多好啊，读起来多亲切啊，感觉上也很舒服，起码，这六个字先把我与自然勾通了。可惜啊，这么好的理念，又把它降低到“生态”这一小小的层面上了。古人“道法自然”的本质，指的是“尊重自然规律”，尊重“道”，做任何事，搞任何科学，都要尊重自然规律，顺应自然规律，不能违背自然规律，这才是对待自然最好的态度。但毕竟，我们的党，在一天天进步，在不断地修正错误中前行。

懂了阴阳，就会顺命而为。学阴阳的目的，就是为了懂天道，懂地道，敬好人道，做好人事。修命的目的是为了尊重自然，顺应自然，也就是尊重命运，顺应命运，把自己的命运做到最好。“命由天定，运由己生”。听起来是很宿命的话，但天命就是这样。人的先天心性决定了先天命运，先天心性是难以更改的，先天命运也是难以更改的。但是，后天的性格可以改变，改变了性格，就等于改变了人的命运。官不是人人可以当的，学问不是人人可以做的，艺术不是人人可以会的，科技不是人人可以发明的，做学问的不一定会当官，会当官的不一定会写材料。这里面，天赋的不同是主要因素，是命的不同，你不认不行。人人都会的，就一样，生活在最底层，与土地打交道，去种庄稼。所以，人人都梦想着逃离底层，往上走，这社会才有了发展的动力。命既然定了，怎么改命呢？就是天赐你个官命，就要好好为民，把官当好；天赐你个学命，就要把学问做到最好，而不要有非分之想；天赐你个富命，就要遵循“君子爱财，取之有道”的原则，把财富创造到最大；天赐你个穷命，就要安心立命，勤苦奋斗，不怨天，不忧人，不恨爹娘，不恨自己，尽量把日子过到人前头。天赐的是命，是道，人能改变的是把这道修的尽量平坦一点。命运就如房屋，命是框架结构，运是内部装修，框架结构不能更改，内部装修你可以折腾，折腾的越漂亮越舒适越好。也就是俗话说的“大富靠天，小富靠勤”，“富贵天注定，贫贱人能改”。

懂了阴阳，就会心平气顺。人类只要有社会存在，就有社会阶层，就有等级，就有富贵贫贱的差别。这种差别，今天存在，以后仍然存在。我们讲人人平等，其实只是一种向往，一种追求。老天赐人的生死，好象是最平等的了，再高贵的灵魂也难逃轮回的法则，再伟大的人出生时都要光着屁股，每个人最终都要回到上帝那里去。但是，就这生死的平等里，也处处充满着不平等的。清朝十个皇帝，共生了六十女儿，有的生下就夭折了，有的只活了十来岁，二三十岁，有的人却活了六七十岁，活着的时间长短不一样，午门前偷晒太阳的机会就不一样，能平等吗？不平等的。要说皇宫里山珍海味，太医保驾，都应活一样的时间才行啊，但也做不到，何况平民百姓呢。所以，我们讲人人平等，都是有前提的，要么“法律面前”，要么“真理面前”，要么“健康面前”。法律面前人人平等，是给罪犯定的惩罚平等，极少数人的受罪平等，“王子犯法与民同罪”。可是，就这句话也不平等啊，怎么不说“庶民犯法与王子同罪”呢？里面的细微差别，你慢慢体会。真理面前人人平等，如果没有健全的法制保障，也是一句空话，掌权者“我说了算”、“我的话就是真理”的声音并没有绝迹。健康面前人人平等，也做不到，医疗资源的不公，导致看病难、看病不公平的问题普遍存在。所以，自由平等，是人类追求的一个漫长目标。明白了公平的道理，我们就会少了好多烦恼，不为不公平的事而愤怒，不为看不惯的事而生气，不为不现实的欲望而困惑，不为不可能的事而痛苦。