略论一个唯心主义哲学家老子

       如果我们站在现代哲学思维的角度上否认老子不是唯心主义哲学家,那肯定是违拗事实的,虽然可能当初就连他自己也不知道什么叫唯心。诚然,老子是唯心主义的,他的思想是唯心主义的思想,他的哲学是唯心主义的哲学,他是一个唯心主义哲学家。可是如果我们从中国固有的思想体系着眼,则中国的思想并没有这么明显的唯心唯物之分。相对而言,中国古人更多关注的是人与天道的和谐运转以及如何解释人与天道的和谐运转,这就是为什么中国古代哲学思想集中于政治伦理方面的主要原因。

      相对而言,中国古代是缺少哲学的。即便是存在着哲学思想与哲学著作,那也只是零碎的哲学思想和哲学著作。中国古代的哲学思想一点也不繁盛。总的而言,中国多的是伦理式政治式的思想家而不是哲学式的思想家。就以先秦而论,孔子是思想家,孟子是思想家,墨子是思想家,韩非子是思想家,荀子是思想家,其他的许多诸子可能也是思想家,然而他们都只是伦理式政治式的思想家,而不是哲学式的思想家,真正可以称为哲学式的思想家的则大概只有老子和庄子了。与此相反,同时代的古希腊时代则出现了苏格拉底,柏拉图,亚里士多德等一大批影响着整个西方世界的哲学式的思想家。

       中国是一个缺少哲学的国度,然而中国并不是没有哲学。成书于先秦时代的《易经》中就包含了不少零碎的哲学思想了,老庄思想更不用说,而后的黄学之风,玄学之风,程朱理学,则都是渐渐趋于成熟与完善的哲学思想或体系。

       从以上所述中,我们可以看出老子的哲学思想在古代中国的思想界和哲学界站有何等重要的地位。

      这是毫无疑义的,因为老子思想的伟大之处我们可以通过假设法来大概知其一二,即如果历史上没有老子及老子思想,我们中国的思想界又会怎样呢?虽然说这个世界少了谁也还是照样的转,但是要是少了老子则转的肯定没有这么精彩了,对于中国思想界则更是如此。因为如果我们打开一本中国哲学史著作,要是没有了老子的哲学思想,则可能也会没有了庄子的哲学思想,也可能不会有黄老之学,魏晋玄学了,更不要说会产生中国唯一的本土宗教——道教,这样厚厚一本中国史著作怕也厚不起,所以无论怎样肯定怎样强调怎样拔高老子及其思想的意义都是不为过的。

      老子的思想与哲学在我国思想界哲学界有着如此不可忽略的重要地位,一方面与老子思想和哲学的开创性密切相关,一方面也与他的思想的契合人们的需求息息相关。老子的思想体系虽然是唯心的,但他的思想却一点也不脱离我们的实际。因为在这个世界上,无论谁,都是有点人格分裂的,或者说至少都有点或多或少的双重人格分裂症。而何谓双重人格呢?双重人格是指我们每个活着的个体都是理想人格和现实人格的综合品,或者更通俗的说我们是一个本愿意生活在老子的世界里的人,却很无奈的生活在了孔夫子的世界里。我们表面上想做一个儒家式的圣人,做一个士,去弘毅去任重而道远去修身齐家治国平天下;然而在我们的内心深处又是想着做一个道家式的至人的,道法自然,逍遥物外,无拘无束,采菊东篱下,荷锄卧龙村。所以我们一个个都是儒道思想的综合症受害者,我们就这样的在个人与社会,个体与全体,理想与现实的矛盾与冲突中生存着。可是我们毕竟是面对着一个物质的现实的世界,为了生存我们必须做一个现实的人,所以我们绝大多数的个体是偏向于儒家思想的,他们的双重人格分裂症并不严重,虽然我们的道家式的人格从来没有泯灭,但是已经渐渐的潜入了灵魂的深处;而绝少一部分的人则可能是道家式的思想占了优势,于是他们超世绝俗,非毁仁义,弃绝圣智,逍遥物外,这自然不是陶渊明之流能做到的,陶式只能勉强的说在向这个方面靠近罢了;而历史上也几无人做到,历史上的所谓“隐士”大体也只是一群靠近分子而不是做到分子。这再一次说明,无论如何努力,作为一个活着的人我们都无法摆脱我们灵魂深处的老子身影,无论在何等物质化世俗化的世界里,老子的思想都是一剂治愈我们疲累身心的良药,尤其在我们这样一个更世俗化更物质化更浮躁肤浅化的社会和时代更是如此了。老子的思想之所以如此长盛不衰正根源于此!

       总的而言,在先秦诸子中,我喜欢庄子胜于喜欢老子,喜欢老子又胜于喜欢孔子孟子。这是因为与孔孟的儒家入世思想相比,老庄道家的超世思想与我的灵魂更契合;而与老子的仍不忘现实的思想相比,庄子的物我两忘,逍遥物外脱离现实的思想让我更击赏。老子主张的是“道法自然”,见素抱朴,少私寡欲,专气致柔,他将自然理解为人的内在本性和内在本性的根据;庄子主张的是独与天地精神往来而不傲昵万物,不遣是非以与世俗处,他将自然理解为一种外在于人的宇宙秩序。从这个角度而言,庄子的思想较老子思想在精神的层面走的更远显得更有深度和洒脱自在。

       无论我们是站在现代哲学思维的角度以一个唯心主义哲学家的身份评价老子,还是站在我们中国固有的传统思维体系的角度评价老子,他都是一个在中国思想界哲学界和世界思想哲学界不可忽视的人物。很多的时候,我们过于关注一个哲学思想的唯心唯物主义之分了,其实什么唯物唯心都不源之于我们的现实生活呢?我们本更需要注重的是这个哲学思想是否对我们的社会对我们的生活有所助益,而不是关注什么唯心唯物之分,而在这一点上,我们做的还远远不够!

                       

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