不算序言的序言
跟读者诸君预告一件事情，除了日常的综合性的研究文字外，从这一期开始，我们公众号的几个创建人，会轮流以个人的视角，每周精读一回《石头记》的文本，直至读完为止。
《石头记》问世至今，历时三百多年，从官方到民间，对这部书的研究成果可谓汗牛充栋，以我们这几个区区业余爱好者的身份，以“红楼梦研究”署名，实在是很有些狂妄的，但我们依然还是搞了这个公众号，自然是有些自己的话要说。
这些话可能也谈不上“别出心裁”，但我们之所以具备这点自信，是因为与目前大部分的赏鉴和研究不同，我们在方法上做了一些变化。
在今后的解读中，我们会引入一些新的研究工具和研究成果（比如民俗学、社会学和心理学等），我们将用这些工具来结合文本，从常识和逻辑出发，提供给广大红迷一些与以往不同的视角。其目的，则是通过对《石头记》这部作品逐回精读，结合曹雪芹创作这部小说时的真实环境，以最大的努力，回归到他的创作意图和宗旨。
概而言之，我们是用类似“考古”的办法，想象自己“穿越”到他身边，以他所具备的社会环境和知识储备，以他的眼光，来看待他如何写《石头记》。
毫无疑问，这种环境的“重构”是很艰难的，也一定会有错误和纰漏，另外，我们也完全不具备作者的天赋，但我们认为，这个做法是最贴近作者的，也是对作者最尊重的一种解读方式。
需要说明的是，我们这几个人的知识结构是不一样的，偏好更是不一样的，在很多方面，我们内部经常有不同的、甚至是对立的看法，这是极为有趣的。事实上，我们一点都不打算把这些不协调的方面统一起来，因为这才是所谓“研究”中最有价值的地方，也我们最大诚意的表达。不过，为了避免诸君在阅读时产生困扰，我们决定每人讲解一回，这样至少保证，在每一期内，观点是一致的。
今天是由我开头，考虑到前几回主要是铺成和综述，线头繁杂，所以按照作者本身的情节线索，直接从第六回的后半段“刘姥姥一进荣国府”开始，当然，前几回作为总纲，但凡有涉及的地方，会有引用和补续。
以下正文
刘姥姥道：“这倒不然。谋事在人，成事在天。咱们谋到了，看菩萨的保佑，有些机会，也未可知。我倒替你们想出一个机会来。当日你们原是和金陵王家连过宗的，二十年前，他们看承你们还好，如今自然是你们拉硬屎，不肯去亲近他，故疏远起来。想当初我和女儿还去过一遭。他们家的二小姐着实响快，会待人，倒不拿大。如今现是荣国府贾二老爷的夫人。听得说，如今上了年纪，越发怜贫恤老，最爱斋僧敬道，舍米舍钱的。如今王府虽升了边任，只怕这二姑太太还认得咱们。你何不去走动走动，或者他念旧，有些好处，也未可知。要是他发一点好心，拔一根寒毛比咱们的腰还粗呢。”
以上这一篇，其实是王夫人的小传。
刘姥姥要去王家打秋风，性质当然是“告帮”，看起来简直和要饭的相似，但实际上并非如此，因为有一个合法性前提，就是“连宗”。“连宗”是个很严肃的事情，要开祠堂，要写进家谱，具有准法律效应。放到现代，大致可以理解为王成一家，“移民”成功，成了金陵王家的“公民”，王成一家从此要为金陵王家承担责任和义务，自然也享有对应的权利。
快过年了，王狗儿周转不开，很郁闷，很烦躁，刘姥姥才提了这个话头，但心里应该是筹划很久了，而且觉得可行：
理由很简单：
首先，二十年前，“他们看承你们还好”，这说明金陵王家不单是认可这个原则，而且是身体力行的。而这近二十年不走动，是“如今自然是你们拉硬屎，不肯去亲近他，故疏远起来”，显然是王成祖父过世后，家世不继，要面子，不好意思去。可见责任不在对方；
其次，刘姥姥见过王夫人，勉强算得上是熟人，当时的印象就很不错，会做人，没架子。而且王夫人现在的口碑更好了。有这个人在，有几分把握。
书中明言，王家是武官，职位很高，但在刘姥姥的眼中，王家守规矩，“不拿大”。挺淳朴的。
其中“不拿大”三个字很有意思。正因为王夫人“不拿大”，刘姥姥敢去投奔，但她没想到，遇到了强烈的对照：
只见门外錾铜钩上悬着大红撒花软帘，南窗下是炕，炕上大红毡条，靠东边板壁立着一个锁子锦靠背与一个引枕，铺着金心绿闪缎大坐褥，旁边有雕漆痰盒。那凤姐儿家常带着秋板貂鼠昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰，慢慢的问道：“怎么还不请进来？”
王夫人“不拿大”，凤姐却是气势逼人，相当的“拿大”。
其实王夫人和凤姐的对比，前文就有过，第三回黛玉入府时，有这么一段：
说话时，已摆了茶果上来，熙凤亲为捧茶捧果。又见二舅母问他：“月钱放过了不曾？”熙凤道：“月钱已放完了。才刚带着人到后楼上找缎子，找了这半日，也并没有见昨日太太说的那样的。想是太太记错了？”王夫人道：“有没有，什么要紧。”因又说道：“该随手拿出两个来给你这妹妹去裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿罢，可别忘了。”熙凤道：“这倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了，等太太回去过了目好送来。”王夫人一笑，点头不语。
这段对话，按说是王夫人在查询凤姐工作，但一句“有没有，什么要紧”，实在是有失领导风范，倒是真的“不拿大”，但实在是也有点太不“拿大”了。
周瑞家的是王夫人陪房的身份，对刘姥姥诉苦“（凤姐）就只一件，待下人未免太严些个”。
凤姐不单严，而且有威，“杀伐决断”，非常强调纪律，这符合武将世家的习惯，是部队素养的继承。
但是，诸君想想，纪律的前提是什么？
是分工。
周瑞家的说“论理，人来客至回话，却不与我相干。我们这里都是各占一样儿。我们男的只管春秋两季地租子，闲时只带着小爷们出门子就完了，我只管跟太太奶奶们出门的事。”
按现代管理术语，这就是定岗。
以前有没有这样的分工？
肯定没有。否则周瑞家的不会觉得凤姐严；否则凤姐协理宁国府的时候，不会有这一套现成的机制。
十有八九，在贾府，这是凤姐的首创，而且富有成效。
能塑造凤姐这样的人物，和作者本身的经历是息息相关的。
写小说，本质上是作家个人经验的积累和升华，曹雪芹是包衣出身，耳濡目染的，对八旗印象最深的，应该就是这种准军事化的旗丁管理模式，而练兵的首要原则，就是分工合作，就是这种言必行行必果的霸气。
融部队管理体制于家族，作者有创意。
所以，这一回，作者不是写刘姥姥，不是写贾府，不是写王夫人，而是用了很大的气力给凤姐做铺垫。
书中写了三个极有才干的青年女性，凤姐是最早登场的，已经相当不凡，而后两个还要高出一筹。这是作者的自我为难，也是作者的自我否定。
刘姥姥最后拿了20两银子走了，贾蓉借到了玻璃屏风，周瑞家的还了人情，王夫人圆了善名。纵观这一回，架子是凤姐摆的，面子是凤姐赏的，各色人等，面子里子全都有，却全在凤姐一人。
什么叫大将风度？凤姐是也！
