注：
译文参考自《隐藏的论语》。
解读是个人暂时的浅见。
接下来几章都是名人点评，从点评中看到褒贬，这样做人的道理也就在其中了。
5.15
【原文】
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
【译文】
子贡问：“孔文子的谥号为什么是‘文’呢？”孔子说：“他聪明、勤勉又好学，虚心向别人请教，所以给他‘文’的谥号。”
【解读】
孔文子是之前的名人，他的特点是聪明还好学，也不以像不如自己的人求问为耻，做到这个是不容易的。
5.16
【原文】
子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
【译文】
孔子评价子产：“有君子的四种品德：他为人谦恭，对上尊敬尽责，对下利益百姓，又能合宜地征调劳力。”
【解读】
之前说察人的最高评价就是君子，君子的特质是仁，那这里就具体说了四个角度，个人谦恭、对上尽责、注重民生、合理用民。这样来看对君子的要求是很高的。
5.17
【原文】
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
【译文】
孔子说：“晏平仲善于交朋友，时间越久越是敬重他的朋友。”
【解读】
晏平与人交往，时间越久反而能保持敬重。一般都是越熟越随意。
5.18
【原文】
子曰：“臧（zāng）文仲居蔡，山节藻棁（zhuō），何如其知也？”
【译文】
孔子说：“藏文仲收藏灵龟，（为它建造了类似天子宗庙的建筑，）柱子上的斗拱雕刻着山形，横梁的短柱上雕刻着海藻纹饰。他哪是别人所说的有智慧的人呢？”�
【解读】
如何评价一个人是否有智慧呢？
5.19
【原文】
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子杀齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰，‘犹吾大崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知，焉得仁？”
【译文】
子张问：“子文三次被封为令尹，没有喜悦的神情；三次被罢免，也没有怨愤的神情。交接时，将他过去做的事情，清楚地告诉新来的令尹。你觉得他怎么样？”孔子说：“算是个忠臣了。”子张说：“他做到仁了吗？”孔子说：“他连仁是什么都不知道，怎么能做到仁呢？”子张又问：“崔子杀了齐国国君，陈文子有十辆驷马兵车，他丢掉不要，而离开齐国。到了另一个国家，说‘这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多。’他又离开了，再到另外一个国家，又说‘这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多。’便再次离开那个国家。你觉得他怎么样？”孔子说：“算是清高的人了。”子张说：“他做到仁了吗？”孔子说：“他连仁是什么都不知道，怎么能做到仁呢？”
【解读】
这里主要说的应该是对人的评价，最高就是仁了。可是如何判断一个人是否是仁呢？这里没有答案，可能是因为太难判断了。
5.20
【原文】
季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
【译文】
季文子做事思虑再三。孔子知道了，说：“思考两次，就差不多了。”
【解读】
想太多是优柔寡断，也不太好，
5.21
【原文】
子曰：“宁（nìng）武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
【译文】
孔子说：“宁武子在国家政治清明时就显得很有智慧，很有作为。在国家政治黑暗时，就显得很笨，无所作为。他表现出来的智慧是其他人也能做到的，但他表现出来的笨和无所作为，是其他人做不到的啊。”
【解读】
评价一个人是否有智慧。
5.22
【原文】
子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
【译文】
孔子在陈国时说：“回去吧！回去吧！我们家乡的青年啊，志向远大却行为疏陋，朝气蓬勃却不懂得正确地规划自己的将来。”
【解读】
评价人狂妄粗鄙。
5.23
【原文】
子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
【译文】
孔子说：“伯夷、叔齐都不记仇，所以心中没什么怨恨。”
【解读】
不念旧恶，是比较好的品质，这样过去的怨恨也能减少。
5.24
【原文】
子曰：“孰谓微生高直？或乞醯（xī）焉，乞诸邻而与之。”
【译文】
孔子说：“谁说微生高直率？有人向他借醋，他不说自己没有，却从邻居那儿借些来给人家。”
【解读】
评价一个人是否直率。
