说到了儒家，让我们想到的第一个人肯定就是孔子。因为他被我们称之为千古的明灯，天不生夫子，万古如长夜。如果在中国历史上没有孔子，那么一些文化可能就没法得到很好的发展。
在孔子中讲到吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。孔子从15岁的时候就开始立志学习，30岁的时候就有了自己的一些立身之本，40岁时，因为人生大事，没有了困惑，已经有了自己人生的大致方向，50岁时已经知道了自己以后的一些天命，他自己以后的会发生的一些事情，以及自己所能得到的成就，60岁时就已经做到了，可以无视其他人所说的一些不好的话，并且在这些话中可以提炼出初别人对他的建议。70岁时已经可以做到了，在规则之下而随意，也就是说，带着镣铐跳舞。这可能已经达到了真正意义上的自由。
前面你讲的是孔子，对于自己一生的描述，而他在一生之中会有很多的危难之时，现在我来讲讲孔子的一些徒弟，在这种时刻的一些表现吧。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，与我如浮云。普通的人在这种时候可能就会非常烦吧！可能就会因为没有良好的生活条件而去忧愁，但是孔子的徒弟并不会这么想，他们会每日沉迷于学习，认为学习就是很快乐的东西，他们可以对周围的一切环境都感到无所谓，但是他们唯一不能做丢失的就是学习。他们已经做到了，让我学习成为自己生活的一部分，在下意识的情况下，就会去学习。
学习只不过是将仁内化了，而江人外化则需要推崇到政治方面。南北之强，南方之强与北方之强，一方面是武力之上的极端强大，北方在当时所说的是塞外，也就是说，当时他们主要是靠游牧为生的，他们居无定所，并且每个人都善于骑马打仗，他们的强就是在他们的武力方面。而南方则不同，他们的强在于教导后人，他们拥有自己的一些田地，靠自己的种地为生，他们更为注重对自己好人的一些教养。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。如果你要进行一些大的改革，那么你肯定先要把自身一些小的东西做好，从天下到国家，再到自己，再到自己的内心，再到内心中的意义。越来越细，只有将内心的一些小的事情做好了，才能去做一些大的事情。
儒家教给了我们很多的东西，任何事情要先从小事先做好，在学习方面一定要自己从内心想去学习，效果才会最好。这些都是从儒家的知识中学习到的。
