对于长篇小说《白鹿原》，有人认为是一部黄书，有人认为是一部淫书，有人甚至认为是一部现代版的《金瓶梅》。对这些看法，我都不太认同。
诚然，作家陈忠实在《白鹿原》这部长篇小说中，有多处对女人乳房和性爱情景的描写。据粗略统计，描写女人乳房的，譬如就有仙草的、田小娥的、白孝文媳妇的、白灵的、魏老太太的、高玉凤的等20多处。描写性爱情景的，譬如就有黑娃与田小娥的、白孝文与媳妇的、鹿子霖与田小娥的、白孝文与田小娥的、鹿兆鹏与白灵的、黑娃与高玉凤的等10多处。而这些对女人乳房和性爱情景的描写，完全是出于小说情节发展的需要，且对于一部长达50万字的小说来说，也只能算是调味品而已，作家主观上并没有放纵自己的想象和笔墨，过多过甚地加以描写和渲染。陈忠实在这部小说中真正要写的就只有“耕读传家”这一主题思想，或者可以说，“耕读传家”是《白鹿原》之魂。
陈忠实在《白鹿原》创作手记中说，自己是在中篇小说《蓝袍先生》的写作时，引发出《白鹿原》这部长篇小说的创作欲念的。他写道：“这部后来写到八万字的小说是我用心着意颇为得意的一次探索。是写一个人的悲喜命运的。在小说主要人物蓝袍先生出台亮相的千把字序幕之后，我的笔刚刚触及他生存的古老的南原，尤其是当笔尖撞开徐家镂刻着‘耕读传家’的青砖门楼下的两扇黑漆木门的时候，我的心里瞬间发生了一阵惊悚的颤栗，那是一方幽深难透的宅第。也就在这一瞬，我的生活记忆的门板也同时打开，连自己都惊讶有这样丰厚的尚未触摸过的库存。徐家砖门楼里的宅院，和我陈旧而又生动的记忆若叠若离。我那时就顿生遗憾，构思里已成雏形的蓝袍先生，基本用不上这个宅第和我记忆仓库里的大多数存货，需得一部较大规模的小说充分展示这个青砖门楼里几代人的生活故事……长篇小说创作的欲念，竟然是在这种不经意的状态下发生了。”可见，“耕读传家”这四个字既是徐家镂这方宅第的门面招牌，又是《白鹿原》的创作灵感。小说在白嘉轩彻底改造祖传的老式房屋时写道：“整个门楼只保留了原先的一件东西，就是刻着‘耕读传家’四字的玉石匾额。”小说在第十章中又写道：“当晚，白嘉轩手执蜡烛，把两个儿子领到门楼下，秉烛照亮了镌刻在门楼上的四个大字‘耕读传家’，又引着他们回到院庭，再次重温刻在两根明柱上的对联：耕织传家久，经书济世长。”当得知白嘉轩和鹿子霖兴办学堂的事情后，小说中堪称圣贤的朱先生随即当面给予了高度的赞扬：“你们翻修祠堂是善事，可那仅仅是个小小的善事；你们兴办学堂才是大善事，无量功德的大善事。祖宗该敬该祭，不敬不祭是为不孝；敬了祭了也仅只尽了一份孝心，兴办学堂才是万代子孙的大事；往后的世事靠活人不靠死人呀！靠那些还在吃奶的学步的穿烂裆裤的娃儿，得教他们识字念书晓以礼义，不定那里头有治国安邦的栋梁之材呢。你们为白鹿原的子孙办了这大的善事，我替那些有机会念书的子弟向你们一拜。”而同是陕西省作家的魏雅华又认为，《白鹿原》是中国农耕文明的一部史诗，并写道：“在书中，作者不吝啬笔墨描写各种农田劳作，如耕田、收割，描写妇女们如何织布、如何烧火做饭，生儿育女，繁衍生息——而这一切作者都以一种近乎是赞美诗的文笔在书写，细腻、恬淡而又深沉。”以上所列举的事例，都是长篇小说《白鹿原》“耕读传家”这一主题思想最好的诠释。
“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”。这句古话劝勉我们，要做一个有忠孝之心、对国家有用、对家庭有责任的人。好读书、读好书，能受用一生。勤奋工作，认真做事，生活就有可靠的保障。这样一来，我们就能做到“耕读传家”，把好的家学、家教和家风一代一代地传承下去，并发扬光大。、
