叁. 疾病之神
T-10.III.1. 你并没有攻击上主，你仍是爱祂的。2 你怎么改变得了自己的真相？3 没有一个人甘愿自我毁灭的。4 当你认为你在攻击自己时，充分显示出你多么嫌恶你心目中那个自我形象。5 你所能攻击的也只限于这一形象。6 你的自我形象可能面目可憎，这一怪异形象还可能让你做出极具毁灭性的事。7 然而，那毁灭性并不会比那个形象本身真实到哪里去，不论制造这偶像的人膜拜得多么虔诚。8 偶像虽然不算什么，却能让上主的儿女沦为病态的信徒。9 上主多么想让他们摆脱疾病而回归天心。10 故祂绝不会限制你协助他们的能力，因为那力量正是上主赐给你的。11 不要害怕这一能力，它其实是你的救恩。
(偶像——小我的自我形象。比如小我想要把自己塑造成淑女，英雄，强盗……都是小我崇拜的自我形象。但它要为自己塑造的自我形象付出代价，故它又憎恨它。)
(疾病的信徒——小我的思想体系的信徒)
T-10.III.2. 除了上主赐你的大能以外，上主罹病的儿女还能指望其他的护慰者吗？2 请记住，圣子奥体的哪一部分接纳祂，并无关紧要。3 只要有人接纳了祂，所有的人必会共蒙上主的恩典；只要你的心灵一接纳了上主，你对祂的记忆便足以唤醒整个圣子奥体。4 你若想疗愈自己的弟兄，只需代他们接受上主。5 你们的心灵不是分裂的，上主只有一个疗愈的管道，因为祂只有一个圣子。6 上主与祂儿女仅余的这一条“交流连线”，不只促进了他们的结合，还会进一步与上主合一。7 只要你意识到这一点，便足以疗愈他们，因为你等于悟出了“没有一个人是分裂的个体，因此也没有人会生病”的真相。
(上主只有一个圣子——一颗心。形上而非形下的个体分裂相，非指的是这一具具各种形相的身体——肉身，光身，意念身等)
(没有一个人是分裂的个体，因此没有人会生病。——心是一颗心，无形无相的爱与自由，因此根本不会生病。这些都是形上的语言，要站在圣子与上主的眼光读才能读明白。)
T-10.III.3. 相信上主之子会生病，等于相信上主某一部分可能受苦。2 爱是无法受苦的，因为它没有攻击的能力。3 因此，爱的记忆能恢复他的百害不侵之境。4 在上主之子面前，不要帮疾病撑腰，即使他相信自己真的生病了；你一旦接纳了他内在的上主，就等于帮他肯定了被他遗忘的上主之爱。5 只要你认出他是上主的一部分，也等于帮他忆起了被他否定掉的本来真相。6 你岂愿加深他对上主的否认而模糊了你自己的本来面目？7 还是你宁愿提醒他自身的圆满无缺而与他一同忆起你们的造物主来？
(当然是爱爱爱爱爱啦，只要给出一点点愿心，把祭坛交给圣灵，疗愈的奇迹自然发生。多好的事，干嘛不信！)
T-10.III.4. 相信上主之子是有病的，等于与他崇拜同一偶像。2 上主只创造过爱，从未造过偶像崇拜这一回事。3 不论你崇拜哪一类偶像，它们都是假冒创造之名，在破碎而病态的心灵调教之下，它们是不可能了解“创造乃是分享能力而非篡夺能力”的。4 疾病，属于一种偶像崇拜，因为它相信疾病能够夺走你的能力。5 那是不可能的事，因为你是全能上主的一部分。6 病态的神明必是偶像无疑，是仿照偶像塑造者的自我形象而造成的。7 这正是小我在上主之子身上所看到的形象：一个自我打造出来的病态之神、万事不求人、穷凶恶极却不堪一击。8 这可是你想要崇拜的偶像？9 这可是你日夜精进所要拯救的形象？10 你岂会担心失落这个玩意儿？
(万事不求人——看到这句我笑了。就从形下来说，你吃的喝的穿的用的住的，甚至乘坐的交通工具，走的路……哪一样不是许许多多人的劳动成果。就算一个人在旷野独自生存，难道不是森林和河流，还有空气，还有动物供养了你？你眼中只有着了人相，不知众生是你，你是众生。最毒的一句回应也许就是——万事不求人？你咋长大的？长大你就啥都不认了？你是石头缝里蹦出来的？那你也是天地万物孕育造化出来的！哪有一个独立的你？)
T-10.III.5. 心平气和地正视一下小我思想体系所推衍的结论，评判一下那可是你真心想要的礼物？因那正是小我所要给你之物。2 为了这个礼物，你不惜攻击弟兄的神性，使你也一样看不清自己的神性。3 你为了保护心目中可能为你解危的那个偶像，不惜隐藏自己的神性；其实偶像本身才是危机所在，但那只虚张声势而已。
(小我的本质是虚幻不实的，所以也只能虚张声势而已)
T-10.III.6. 天国没有偶像可以崇拜，你只能由衷欣赏上主的造化，这就是“每个人都是上主的一部分”的寂静智慧。2 上主之子不会知道偶像这类东西，他只知道自己的天父。3 人间的“健康”，只是反映天国价值的一个倒影而已。4 我给你的礼物，非关功德，而是我的爱，只因你还不懂得重视自己。5 当你不重视自己时，就会生病；只有我对你的重视足以疗愈你，因为上主之子的价值只有一个。6 当我说“我将我的平安赐给你们”，绝非信口开河。7 平安来自上主，经由我而通达于你。8 它是要给你的，即使你可能并不想要它。
(爱自己，并非爱这具肉身，肉身成住坏空。爱自己就是相信自己是圣子，相信自己是爱与自由本身，相信自己本自具足。这都是形上的而非形下的。)
T-10.III.7. 当某位弟兄生病了，是因他不想要平安，故不知道自己是在平安之中。2 接受平安就等于否认幻相，疾病即是一种幻相。3 然而，每位上主之子都有能力否认天国里的任何幻相，只要他肯全面否认自己心内的幻相。4 我有疗愈你的能力，因为我知道你的真相。5 我能代你“知道”你的价值，唯有这个价值能恢复你生命的完整。6 完整的心灵不可能崇拜任何偶像，它对人间矛盾的运作法则也一无所知。7 我愿疗愈你，因为我的讯息只有一个，而且真实不虚。8 只要你信得过我，你对我的讯息所怀的信心能使你的生命重归完整。
(我们只是故意装作不知道，还不想从梦中醒来而已，没玩够啊没玩够，迷上了梦里的玩具)
T-10.III.8. 我所带来的上主讯息不会夹杂任何谎言，只要你逐渐明白“你愿领受多少，就会接到多少”的道理，就会懂得我的讯息真实不虚。2 你现在就能为所有的人接受平安，带给他们完全的自由，摆脱一切幻相，因为你已听到了祂的天音。3 但你在祂面前不能安置其他的神明，否则你就无法听到天音了。4 上主不会嫉妒你打造的神明，善妒的是你。5 你一心想要拯救你的众神，为他们效力，因为你相信自己是他们造出的生命。6 你之所以认贼作父，是你为了取代上主而造出偶像，然后再把这可怕的事实投射到他们身上。7 当他们好似向你说话时，请记住，不论你企图用什么来取代上主，他们全是子虚乌有之物。
(梦里的一切都是子虚乌有，成住坏空，我们是做梦的圣子。以为自己是梦中的某个自我形象，这是个错觉)
T-10.III.9. 道理十分简单，你也许相信自己害怕子虚乌有之神，其实你害怕的是虚无本身。2 一旦明白了这个道理，你就痊愈了。3 你想要听从哪位神明，你必能听到。4 你造出了疾病之神，他既是你造的，你自然听得见他。5 问题是，你不可能真的造得出他来，因为他不是出自天父的旨意。6 因此他不是永恒的；你只要一表明自己只愿接受永恒之物，他就立刻化为乌有了。
(其实小我害怕的是我们看穿它的本质是虚无的。只要发愿接受永恒之物，小我的思想体系立刻化为乌有。)
T-10.III.10. 如果上主只有一位圣子，那么也只有一位上主。2 你与祂共享同一真相，因为真相是无法分割的。3 在祂面前接受其他神明，与你在自己面前安置种种自我形象，都是同一回事。4 你还意识不到，你对那些神明是多么言听计从，你是多么小心戒慎地守护着他们。5 他们是因着你的重视而存活的。6 你得把尊重用对地方，才可能活得平安。7 那是你真正的“父亲”所赐你的产业。8 你造不出天父的，你自己造出的父亲根本造不出你来。9 幻相不值得你的尊重，因为尊重他们，无异于推崇虚无。10 你也无需害怕他们，因为虚无没有什么好怕的。11 你之所以害怕爱，只因它毫无伤人的能力；因着这一畏惧，你竟然甘心放弃自己完美的助人能力以及你所拥有的完美天助。
(其他神明是不存在的，是小我想象出来的。小我把自我形象或其他神明供上祭坛，就等于推崇虚无。而心灵其实知道真相，所以小我所处心积虑的要把幻当真的背后藏着很深的恐惧，它拼命的阻止你去看到它的真相，一旦看到，你便马上弃它而去，选择上主的平安。)
T-10.III.11. 你只能在上主祭坛所在之处找到平安。2 这祭坛就在你内，是上主亲自将它安置于此处。3 祂的天音不断唤你回归，只要你不在祂面前安置其他神明，你一定会听见祂的天音。4 你能够代自己的弟兄舍弃疾病之神；事实上，如果你也想放弃那些神明，你不能不如此去作。5 因为只要你在任何地方看到疾病之神，表示你接纳了他的存在。6 你一旦接受他，就只有俯身膜拜的份儿，因为你当初就是为了取代上主而造出他的。7 他代表了“你相信自己有权决定哪个神才是真实”的信念。8 这显然无关真相，只关乎你自以为的“真相”。
(只要你在任何地方看到疾病之神，表示你接纳了它的存在。破相，把小我目光转换为圣灵目光，看到你兄弟的本质和你一样，都是圣子)