苏格拉底的哲学，在《高尔吉亚》篇向众人宣告:作恶比受恶更坏，而作恶没有受到惩罚的人是最不幸的，因为这是不义的，只有得到法官公义的审判，才能将他从充满痛苦与邪恶的不义中解救出来，获得健康和幸福的灵魂。这就好比贫穷的问题要通过挣钱来解决，人的疾病要通过医生来治疗，若是作恶之人没有受到或者逃避应当的惩罚，如同讳疾忌医一样，最终会被痛苦折磨至死，永远活在罪恶之中。总之，苏氏的“不幸说”就是在证明:受恶的人是不幸的，作恶的人是更不幸的，作恶却不接受或逃避惩罚的人是最不幸的。
无独有偶，比“不幸说”更不幸的是，在马太福音27:27-44记载中:无罪无辜的耶稣受尽社会不同阶层、各种人等的戏弄和羞辱的恶行，而所有人却对自己的罪性罪行熟视无睹、麻木不仁，甚至认为这样的作为理所应当。实际上，世人若没有上帝的光照，无法知罪悔改，真是可怜至极！
从经文中看到，耶稣在判决与被钉死在十架之间，受尽了各种形式不同手段的戏弄，从看热闹的路人到被钉十架的强盗，从政治势力到宗教势力，用最下贱的手段对待耶稣。不相识的路人辱骂祂，要钉祂十架；兵丁给祂穿上朱红色袍子，带上荆棘冠冕，用苇子、吐唾沫、讥笑、打骂羞辱祂；祭司长和文士极力地讥诮祂；罪有应得的强盗，在临死前还要嘲笑祂，人性的荒唐、败坏就在此显明了。至此，不同身份的人轮番戏弄了耶稣，而奇妙的是，在这过程中，耶稣结了“两个果子”，得着了两个人灵魂，一个是被迫替耶稣背十架的古奈利人西门，一个是在十架上说“你的国降临的时候，求你纪念我”的强盗，因为神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮 (哥林多前书 1:25 )。
那么，耶稣与罪犯所受的刑罚有何不同？耶稣受到的羞辱到底有多深？祂受的羞辱与我们有何干？一个是无辜受罚，一个是必要受罚；一个是圣洁无瑕疵，一个是吃喝罪至死。从人本角度看，他们都是受罚，只是一个是被冤枉的，一个是应当的，看似这种刑罚本身没有区别，但受罚的对象却是天壤之别。耶稣是上帝，上帝的荣耀威严有多高，祂受到的羞辱就有多深，祂的荣耀威严是无限的，因此，祂受到的羞辱也是无限的。哪怕对祂只是一个无意识的不尊敬，也是对祂无限的羞辱，更何况耶稣遭受如此百般的折磨与痛苦，本有神形象的人被折磨得没有“人模人样”。由此，有限的人在有生之年，无论在何等险恶处境，遭受何等的羞辱和痛苦，其中那些信靠上帝的人，在圣灵的工作下，他们的生命与上帝发生关系，使得他们生命中经历的最大患难和羞辱都可以被耶稣来担当，祂已诚然担当，并且担当有余。感谢上帝，惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了 (罗马书 5:8 )，就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵 (以弗所书 1:4 )。
在生病的时候，我们可能通过两种方式来处理:一种是自然地就医，另一种是超自然地祷告，或者选其一，或者二合一，总之，主动地寻求医治。而有神性的耶稣，面对比生病沉重数倍的患难时，不但没有选择，反而甘心忍受，且是为了救赎与祂为敌的罪人而忍受，直到舍掉自己的生命。因此，这个世界必然嘲笑:无法自救，如何救人！但神的救法是由死得生，因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能 (哥林多前书 1:18 )。与其说耶稣被痛苦折磨得不成人样，不如说罪人因罪性被折磨得不成人样。上帝道成肉身来到人间，本有神的形象和样式，却被罪人折磨得没有人模人样；被造的人原本甚好，上帝赐他荣耀尊贵为冠冕，却已被罪折磨得没有人模人样。看似人享有整个事件的主导权，却是深陷罪中，被罪捆绑，悲惨至极！
亚当在伊甸园，受试探而失败，而耶稣在旷野、各各他的路上受到更大的试探时，却完全得胜。这应验了经上的话:我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟 (创世记 3:15 )；经上也是这样记着说：首先的人，亚当成了有灵的活人；末后的亚当成了叫人活的灵。 (哥林多前书 15:45 )
上帝的意念远远高过人的意念，祂按照自己的心意行事，成就祂的救赎计划。由此，要时刻反省:我们与上帝的关系中，有多少次利用上帝在建造自己手中的巴别塔，又有多少次把上帝加工成心中的偶像，还有多少次顽梗悖逆离弃上帝，顺境中忘记上帝，逆境中抱怨上帝。偏行己路，任意妄为的人悔改吧，还要等到几时呢！
福音彰显出颠覆世界的大能，对神的态度是对人性最有效的试金石。主受过一切苦难后，却在十架上说：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得”(路加福音 23:34 )，而人在临死前却讥笑祂，这样看来，上帝是让人“大失所望”的，不会按照人的愿望来满足我们。罪人戏弄上帝，实际上，却是罪人被罪性戏弄。有时盼望改变这个邪恶的世界，但这不一定与上帝的心意合拍。愿上帝怜悯我们，让我们为所经历的苦难、羞辱、失败、祷告不蒙应允而献上感恩，让我们的生命因这些遭遇而更加成熟，活出主自己！
求主从心建造我们，顺服基督，并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁 (以弗所书 4:24 )，在上帝的恩典中，恢复上帝起初按照祂的形象和样式所造的人模人样！
