10、唯有基督经历了完美的顺服和十足的羞辱，完美是因为祂是上帝，顺服和羞辱是因为祂是人。而这种生命，就是进入基督徒里面的生命。是完美的，但是又带着羞辱和受苦的。
11、上帝不是因为我们好而爱我们，因为祂爱我们，所以才使我们好，正如温室的屋顶不是因为明亮才吸引阳光，而是因为阳光照射，它才变得明亮。
12、“在基督里”或基督“在我们里面”，这意思的含义是基督确实通过我们来做工，基督徒就成了基督的身体，我们是基督的手，基督的脚。基督藉着我们继续彰显祂的生命。
这也就是说，基督的生命赐给我们，会让我们成为另一个基督。而这也是生命被赐下来的一个最主要的特点。
13、如果我们要谈论道德，必须考虑三点：人与人之间的关系，个人的情况，人与创造他的力量之间的关系。
不信的人只能停留在第一点，道德的层面就只存在于人与人之间。最不道德的，就是不信创造祂的那一位，并悖逆祂。
14、“相对于教导来说，人更需要不断的提醒。”真理是亘古不变的，所以比较古老。
15、完美是很难追求的，但我们还是要完全。在这一点上我们必须要寻求上帝的帮助，甚至在我们寻求以后，有很长一段时间我们也可能觉得上帝没有给我们帮助，或者给我们的帮助不够。没有关系。每次失败之后都去祈求上帝的宽恕，振作起来，重新尝试。上帝一开始帮助我们获得的往往不是美德本身，而是这种不断去尝试的力量。
所以，不是上帝不帮助我们，而是祂在帮助我们去获得坚定的仰望祂的力量。
16、基督徒的离婚就像一场外科手术，就像把一个活生生的身体切开，有些教会认为这个手术太大，不宜进行，另外一些教会承认这是万不得已时铤而走险的一个补救措施。
但谁都不愿意面对这样的“流血”事件，因为结果可能是死亡。
17、正如切斯特顿指出的，相爱的人有一种自然的倾向，要用承诺来约束自己。当我在爱对方时因爱而许下的“只要活着就对他忠贞”的诺言，在我即使不再爱他时仍具有同样的约束力，要求我对他忠贞。
婚姻不再是简单的两个人荷尔蒙或情感的催化，乃是一种无法撕毁的约定和承诺。相爱，首先应当促使彼此承诺忠贞。
18、恨罪，但不恨罪人。你怎么可能恨一个人的行为而不恨这个人本身？但是，几年以后我想到了一个人，这个人我一辈子都是这样对待他。这个人就是我自己。不管我可能多么讨厌自己的怯懦、自负、贪婪，我仍然爱我自己，从未勉强过自己。实际上，我恨这些东西正是因为我爱我自己，正因为爱自己，我才会为自己干出这些事而难过。
但我们往往把恨人的行为和恨人紧密的联系在一起，所以我们对自己永远的宽容，对别人永远的无法原谅。
19、骄傲从根本上是竞争性的，它生性喜欢竞争，而其它的恶，可以说，只是出于偶然才是竞争性的。骄傲不以拥有为乐，只以比旁边的人拥有更多为乐。
所以，骄傲不愿意让别人比自己强，他的喜乐是自己比别人强。
