很久以前，一个小孩手里握着一只小鸟，跑去问一位大师：“老爷爷，听说您是最有智慧的人，不过我却不相信。如果您能猜出我手中的鸟是活还是死的，我就相信了。”老人注视着小孩子狡黠的眼晴，心中有数，如果他回答小鸟是活的，小孩会暗中加劲把小鸟掐死；如果他回答是死的，小孩就会张开双手让小鸟飞走。老人拍了拍小孩的肩膀微微一笑着说：“生命在你手中！”
我们象那一个孩子一样，生活或者是事业是我们掌中的小鸟，每一个人都面对着三种事实：1、理性的过去事实：我们通过观察与诊断，从小鸟的各个身体参数来判断这一个鸟儿的身体状况。2、当下的感性事实，鸟儿是活的，在我们的手中，我们能够感受它的温暖与心脏的跳动，它与我们有情感上的连接。3、未来的理性事实，基于我们的能力，未来一切掌握，我们可以改变一切，鸟儿完全掌握，我们想要它活它就会活的很好。死也由着我们自己。
相信过去事实的，是一个理性判断的人，在中国的传统文化中叫着慧才，我们也叫他内向人，只能够看到过去的事实，这一个过去的理性的数据来自于多少年前的过去，他其实并没有深入的考虑到，这些事实的数据来自于几年甚至是几十年前。甚至是鸟儿已经在他的手中了，而他的心还是在过去看鸟而求不得的恐惧之中，觉得这一个鸟还不是自己的。他的眼中从来没有未来。当下也是不可靠的，转瞬即逝。只有过去的已经发生过的事实与推论的体系是可靠了。所以，无论他手中有没有鸟，他对未来与当下，对他人从来没有把握力，常会有妒忌之心。
相信当下事实的，是感受型人，我们叫他中向人。一个感受当下的人在传统文化中叫着将才，是典型的猪八戒性格，对当下人家的状态很有感觉。能够做一些细节，能够敏感地捕捉到他人情感当下的细微变化而同时自己也会有同步的反应。可是人类的感觉始终会是象流水一样变化不定的。一个人过分的沉迷于情感之中，他的能量就会漏失在情感内，没有在头脑之中有稳定性，他不会喜欢稳定的去思考，去学习一些高深的知识，也无力做一些细节性的工具。
所以将才这类的感受型的人一般不愿意深入去学习一些知识，他们的学习只是装修与装饰自己的情感，同时讨厌自己身体力行去做事。于是他对过去与未来都没有把握，一会儿自己的情绪强，周围人的状态也好，于是他感觉都美好，什么都想做能做，目空一切。一会儿自己来的情绪、或者是感受到对方心灵之树某一个树叶掉下来了。于是天就塌了，一切都完蛋了。他会无比的悲伤。而这一个时间，无论别人说什么他都不会怀疑，他永远只是以自己的感觉去看问题，八戒看到了妖怪，哪怕孙悟空在身边，他的第一个念头也一定是转身赶快逃。他沉浸在自己的个人感觉之中。是典型的多疑心。
而只相信自己的力量，相信自己掌握着未来，同时活于未来的人，在中国的传统文化中叫着帅才，我们叫着外向人。他不考虑过去，哪怕这一只鸟还在天空中飞，而他无任何捕捉工具。也不对感受当下，这一只已经飞走或者是已经死了。他还是一样的认定，这只小鸟是我的。未来一切掌握。他自己认定小鸟是什么样的状态，小鸟就一定是那一种。
帅才是典型的虚荣心。不论什么事，只要是他说过了，甚至是他想一想，就算自己已经做到了，他就认为自己已经做完了甚至得到了结果。为了自己内心的结果，他会全然不去观察事物当下状态与未来的痕迹轨道。只是按照自己想法不停去做。他几乎停不下来，天天总是会不停的忙，为什么忙？忙的结果是什么，他全然不能够考虑。甚至还会掩耳盗铃。不停去遮掩一些事实让自己生活在自己想象的空中楼阁中。生活在别处，努力也在远方。不去也不敢务实地去做一些当下力所能及的工作。
同样的一个小鸟，不同的人看过去，它完全是不同的状态，或者是象慧才一样在过去的天空中飞，或者是象帅才一样，未来一切尽在掌握，或者是象将才一样，觉得它当下要死要活，或者是不死不活。就象那一个量子的猫一样搞笑又恐怖。
鸟儿还是那一个鸟，鸟儿是什么已经不重要了，看鸟的人是什么状态才是关健，上面的三种人，活在过去的人证明基础是他相信的过去的数据，他使用的是大脑主体是理性的左脑：活在当下感受的人论据是自己当下的感觉，使用是大脑主体是右脑与间脑边缘系统。而活在未来的人，论证基础是自己能力，使用大脑主体是基底神经核。就象盲人摸象一样，只不过是我们是摸事物的时间之象，一个是摸过去，一个是摸当下，一个是摸自己头脑中的未来 。一个人在什么样的状态，用什么样的大脑区域去思维，同样的鸟就一定会是一个不同的样子。而这三种人，都会说自己是：“理性”的。
以上三个都是理性，只不过是数据理性、情感理性与未来理性。但是一般人只能执着于一块。也有一些人，能够的把未来、当下与过去整合到一块儿，他有目标，有理性分析，也有对当下的觉察。这样的人做事就会容易一些，这样完整化做事的人是系统理性。
鸟儿飞过，天空已经没有的痕迹。生活与生命的本身是多样性，是丰富的，更是无常的。用句话来说，就是非理性。无论数据理性、情感理性与未来理性或者是牛叉的系统理性。都是对外在的关注。其实生活之中我们拼命去关注的很多的事，都是一些飞鸟，都是一些鸟事，不关人的鸟事，也不关我的鸟事，但是人却强制性到处去追逐这一些外在的鸟儿，忘掉了自己与自己身边的人，忘掉的人事。
这不停追逐的过程之中，鸟永远还是那一只鸟，而我们却已经不是那一个原来的我们。多的时候，我们总是在考察那一只鸟，却难得有时间去观察自己。我们自己当下在哪里，我们是什么样的状态。其实我们的生活之中，本来可以没有那一只理性或者是感性的鸟，我们只有我们自己，就象阳明先生说的山中花开，山中的花是一直开着的，但是我们自己的心却不一定开着，于是心开的，花就在开放，心没有开，花虽然开放，也难以看见。
回归我们自己，找到我们自己，静静地喝茶，看书学习，或者是玩点其他的，也是很快乐。本来生活之中就没有多少人在玩鸟啊。为什么天天盯着那只鸟，然后与他人争吵这只鸟的样子呢？没有了小鸟，我们也能够幸福，甚至是更幸福。是啊，英国一个小男孩，曾经失去了自己的身体的连接，于是多年来，他自己活成一个身体内的幽灵。他失去了外在的行动力，也失去了中向的情感力，连内向看书与学习的思维力也缺失，但是，他还是没有失去他自己，他没有了外在这一些身体力，情感力与学习也缺失，他恰好有时间去修习自己。
是啊，人类的身体就是一个庙，而我们的心灵是那一个和尚，我们的情感就是那一些庙里装修与装饰，而思维力就是庙里的那里经典与书籍。一个人的一生，是忙于修庙？还是修饰？还是忙于装修那一些书？这一切与修那一个和尚相比，都微不足道，和尚有了，庙、装饰、书，一切都有。和尚没有，一切外在的都无意义，哪怕它们自己是无比的有意义。
有鸟过来，就随缘做点鸟事。没有鸟过来，就随心做一些人事，做一些让自己开心的事，学习的事。就象有一个老婆婆一样，他的一个女儿是卖雨伞的，一个女儿是卖鞋子的。这样天晴的时间他为卖雨伞的女儿在哭泣，天阴的时间在为卖鞋子的女儿在哭泣。一个大师在劝他，你可以反过来想啊，天晴的时间你为卖鞋子的女儿而高兴，天阴的时间你可以为卖雨伞的女儿高兴啊。老婆婆破泣为笑。
人生其实也是如此。没有鸟过来无法做事，或者是我们处于一个鸟不拉屎的地方。那时候刚好有时间去学习啊。有鸟的地方与时间，就随机做一点事，看自己也得看他人的状况。只有回到心灵之中，天空没有飞鸟经过。你才能够发现你自己的状态在什么地方。而鸟来的。也有鸟儿的好处，它只是让我们关注到，我们内在的自己是什么样子。自己在哪里。
关注鸟事，是大脑的功能，可以设法把事给拿的起来，不去关注小鸟，而是关注自己，是心灵的功能。或者是在正念之中，在思维之中有两个念头，一个关注于大脑中事的，一个是心灵，关注于这一个关注的本身，这时，才能够有鸟的时候去想鸟事，没有鸟的时候去想心事，皆大欢喜啊。
有系统化使用整个大脑思维的人，才能够把事提的起来，这一切都是在修庙。有心的人，这就是那一个庙里的和尚厉害，和尚自己才能够明白自己在忙什么？是忙着自己，是忙着修房子，是忙着修饰？还是在忙着修书。从而从那一个状态之中出来。而一个没有心也没有系统化大脑的人，就容易掉进鸟事之中，从脑中出不来。从心中进不来。抓不住那一只鸟，也放不下那一鸟。鸟儿已经飞过很久了。可是心里还满是飞鸟的痕迹。
这里，有心的，能够观察自己状态的，是领导，无法观察自己头脑，只是在头脑之中，关注事物过去当下与未来的。是管理。人功智能会取代所有的理性的人，包括情感理性、数据理性甚至是未来 理性。未来需要心灵，需要心灵的领导者。而一个创业者，一定是一个领导者，想要把事业创成功，要面对无穷的不确定性，也就是完全是非理性的。这里要头脑与心灵这两只翅膀都厉害，整个企业才能够飞翔起来。
