【7•14】 子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说，“想不到制作音乐能够的美达到这样迷人的地步。”
【感悟】
舜作《韶》，主要是用以歌颂帝尧的圣德，并示忠心继承。夏、商、周三代帝王均把《韶》作为国家大典用乐。周武王定天下，封赏功臣，姜太公以首功封营丘建齐国，《韶》传入齐。 《韶》入齐后，又吸收当地艺术营养，从内容到表演形式都有所丰富、演变，从而更增强了表现力，展现了新的风貌。
《尚书·益稷》上说:“箫韶九成，凤凰来仪。” 当演奏虞舜时期的箫韶乐时，由于音乐美妙动听，把凤凰也引来了。 体现着"圣主"之盛德至极，故生"瑞应"，是人类社会最理想的境界。故而鲁昭公二十五年（公元前517年）孔子入齐，在高昭子家中观赏齐《韶》后，由衷赞叹。
音乐是心之声，舜是圣王，他所作的韶乐那是圣人的心声流露。如果我们没有入这个境界，只听到这些声音，不能体会他的意境，为什么？自己没入境界，你跟他不是一个境界，他的心声你听不懂。孔子听懂了，对于舜王的这个境界他已经明了，也就是他也达到了这个境界，而且深住在这样一个境界当中 。
从这里我们可以看出学圣学贤得到的境界那是其味无穷，我们没得到这个滋味还觉得挺苦的，看到孔子周游列国这么辛苦，没想到孔子是那么快乐。这个乐不是世间五欲六尘刺激产生的乐，那个乐不是真乐，那种欲乐是暂时的，而且它实际上本质是苦。
真正的乐不是从外面来，是从自己内心体会了圣贤的心境，如同清泉汩汩流出，那个乐它是不变的，是永久的，这叫真乐。
一个重视生命质量的人，他的生命深处，必然存有充实的、美的艺术情感和人性，正像孔子那样，陶醉在礼乐中，听出真正的内涵和价值。孔子也有着性情中人的一面，是忠于内心感受的人，是感情丰富的人，是为了实现心中美好的理想能够义无反顾的人。
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