古人云：研究经学的人，必定是勤于思考。佛经的智慧需细细的参悟，念佛的时候是把我们自己的主人公唤醒，不要着相了，要清醒，万象都是心中的影子。把自己的本性唤醒。我们的知觉性就是佛性。要识根本，要无所追求，需把妄情消除。我心即佛性。“犹如木人看花鸟”就是好功夫。做到不垢不净，不增不减，不来不去，不动不摇，不生不灭。做到“不修之大修”。《恒河大手印》云：“心能转动即是如来”。修心中法。观照是正行，打坐是助行。妄想来了，不理睬” 如是在水中画图，随画随消”。

所以大手印直截了当地告诉我们：不但是人，一切众生都具足如来佛性，只是被无明、执着、妄想、颠倒、烦恼等遮蔽了，看不见。我们果能不执着外相，把一切妄想颠倒消尽，就能恢复本来面目的光明，那忘失的大宝贝就回到手中了。

这无相之心，才是成佛的根本、证成大道的根本。比如如遇旧识、蛇结自解、盗入空室，这是我们对妄念的看法和消灭妄念之力量的不同层次。佛的圣号，是一柄慧剑“阿弥陀佛，佛念，自然而然的把妄念斩断于无形之中”。所以，明心见性是根本，不论你修什么宗，都以明心见性为本，不明心见性是不行的。