孔子在陈国呆了三年， 时光不急不燥，按自己的规律不停前行，孔子如今63岁了。 

这时，诸侯国之间也在发展变化势力交错发展。 在吴楚两个强国之间的陈国，遭受到吴国的进攻，楚国就帮助陈国。 陈国陷入战争的混乱。

此时的楚昭王是楚国的国君， 

历史上，楚昭王算是比较开明的，有一个故事，可以说明他的开明。  

当时有个天象，正巧天上有一簇红云象五颜六色的鸟，夹着太阳飘去， 很难得一见， 楚昭王召见太史，询问这是什么兆头， 周太史说：这预兆对楚照王不好，又说可以将这个不好的预兆转移到将相身上，楚昭王的将相就纷纷祈祷，表示愿意代替王承受不幸， 但是楚昭王说：这不好，将相是我的手足，怎么可以代我受过呢。 坚决不同意。 于是，又起了一卦，显示是因为没有祭祀河神引发的，底下人就说赶紧去祭祀isk河神吧，楚照王说：我们国家是在长江汉水一带，跟黄河又不相关，我咋会得罪河神的。 也 不当回事

孔子听说这些关于楚昭王的事情，认为是个开明的明君，就想何不去楚国呢。 正好此时楚昭王也希望孔子来楚国，并派人来迎接。 于是，孔子就决定去楚国。

从陈国到楚国。 中间会有一些小国，其中蔡国就是。孔子从陈国去楚国要经过负函这个地方，负函名义上就是属于蔡国的。 这也正是吴国楚国交战的地带。  所以，战争时候，意外的出现往往意料不到的。

不出意外，意外果然出现了， 孔子一行人被敌人围住了。绝粮了， 这次的情况，跟那年匡城被围情况更危险。大家看电视剧《孔子》这一段时，我是看得流泪了， 就是孔子在山上愤懑感叹：我又不是考虑又不是犀牛，怎么就徘徊在这旷野啊。 这时，他甚至有短暂的一时对自己的坚持产生了怀疑， 这时就出现他三个弟子的回应， 也反应出三个弟子的心性。

子路说： 是不是我们仁德不够呀，智慧不够呀，人们才不能实现我们的主张啊。 （你看，子路 产生了自我怀疑。

孔子说：由呀，假如有仁德就可以让人相信，那为什么伯夷、叔齐会饿死呀？ 假如智慧就可以行得通，比干怎么会被挖心呀。

子贡说：老师理想太高了，所以到处不能相容， 老师是不是可以把理想降低一点。 （你看，子贡的圆滑处理，让主张与当下现实相融合，）

孔子说：好农夫好好种，不一定有好收成。好工匠作出巧妙的东西，不一定是人家的需要。好的主张，人家不一定接受。你现在不努力充实自己，却计较别人接不接受，志气未免太小了。

颜回 的回答是：老师理想很高，所以到处不能相容，可是，老师还是可以努力争取实现的，人家不接受，有什么关系呢 ？这才是考验有道德有学问的人的涵养功夫。

孔子非常高兴。 

其实，现实的情况确实很危险，几乎快要饿死了。 

事情解决还是子贡和楚军交涉，在楚军保护下到了负函。 （子贡是富商，是外交家，）

(子贡最牛的一个故事就是他帮助孔子解决鲁田这围的操作，那真是一个大手笔，这个故事我们以后再讲。我最喜欢这个故事了。 )

在负函，时年63岁的孔子，名声也一定有所传播四周，所以，负函的守关叶公也曾向孔子询问政治，孔子告诉叶公说：

《子路16》 叶公问政，子曰：“近者悦，远者来。”

叶公负责的负函关，处于楚国与蔡国之间，下是对症下药的建议。 叶公很佩服孔子，可同时又感觉不知道怎么具体完全描述孔子，就是感觉不完全理解孔子。孔子这个时候对自己的总结是：

《述尔19》 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

孔子63岁对自己的总结， 对自己的爱好学习和乐观精神概括，这也是他流亡在外多年的精神所在。这种精神一直者支持着孔子呀。看看这几篇幅的文章，都是在当下的社会中的不如意不如愿，被排挤被针对。

文章开始就讲了楚昭王有意请孔子，孔子也对楚昭王的开明非常欣赏。按常理来讲，这次夫子出仕基本是稳了呀。 都互相看对眼了。 哎，可能真的是命中孔子的使命就不是服务某一个国家，而是要做“万 世师表”的教育家。 楚昭王病了。 病 中的楚昭王本来是要重用孔子，而且打算给孔子很优厚的待遇（七百社， 一社相当于25户人家， 就是17500户人家归于孔子的供养）可是，可是，可是，楚国的贵族坚决不同意。令尹子西就是楚昭王的兄弟。 提醒楚昭王：“ 大王，你有 比子贡厉害的外交人才吗？ 大王，你有比得过颜渊的管理人才吗？你有比子路勇猛的将军元帅吗？ 大王，你有比宰我出色的地方官员吗？” 楚照王承认都没有。 

然后子西说，你封给孔子那么多封地，再说孔子是想恢复周朝的那些礼仪，你如果用了他，他有了根据地，楚国以后就有大麻烦了。 要知道，周朝的事业就 是小根据地干出来的。

楚昭王一听，也有道理， 就打消了原来想重用孔子的念头。 同年秋天，楚照王死了。

当权的子西自然肯定不会欢迎孔子的呀。 于是，孔子依旧留在楚国的边缘，显得进退都为难了。大写的尴尬呀。

（有时，做成一件事情真 的是需要许多的因缘合和，孔子的理想一直是周朝的那种大一统。而诸侯分国后，尝到作为一小国之君主的威风，再回到上朝进贡的地位，是很不愿意。何况在各自发展的不均衡中，强大的更是滋生出了称霸的意图。孔子的理想注定会被大多数贵族排斥，打压，忌惮。同时，我想，伟人的伟大更深的原因是在于他的心胸格局，以及内心的强大坚韧。立功立言立德。 孔子甚至到了63岁，并没有真正意义 上取得世俗的成功，无权势无金钱无地位，但是他的影响力，他的教育成就，他弟子们呈现出来的成功，在孔子六十多岁时才开始明确的呈现出来。历经磨难不改初心）

在卫国政局动乱之时，（太子，南子，南子儿子，太子儿子一系列的争权夺位的故事）孔子离卫想经陈蔡到楚国，这一路上由于是处于类似战争的状态，显得颇为艰难，同时，也会遇见许多人许多事，从这些事情的侧面记录里，我们其实也可以了解当时人民老百姓是如何看待孔子，以及当时的一些所谓贤人是采取何种想法面对乱世的。

孔子的楚国之行也是无果而终，他决定还是返回卫国去。

比如，路上孔子一行人遇到一群人在种地，这一群人看到子路来问路时，问是不是鲁国的孔子，当知道是鲁国的孔子时，就说他不是啥都知道吗，咋会迷路，又问子路是不是他的uxhbbb，然后说你为什么要在这乱哄哄的世道，跟着一个人一会躲避这个，一会选择那个，哪时都不是一样吗，何不如跟我们不问世事种地还实在呢。   当我们放高心怀来看时，这种情况在现实中是非常常见的，独异于人，受人打击，为何众人皆醉你独醒呢， 当天下察察，你可不就闷闷了。

孔子听了子路回来跟他学一段，心里也很受刺激。思想都有些乱了，现实的的击，现状的压力，差点定不了神。 最后，他慢慢收拢，依旧坚定：“有些人，适合在山林和鸟兽来往，我自问做不到。刚才讲这些话的这些人，我也不愿意和他们交往在一起，不正是因为乱世，才要到处跑吗，天下太平了，我还需要到处跑吗？‘   就是孔子对自己的天下大同的理想非常坚定，

还有人评价孔子四体不动，五谷不分，当啥老师。 这可真是冤枉孔子了，孔子可是苦出身呀。可是当孔子知道这句话，却认为这人是个隐士。 可见，孔子并不介意人家对他的看法，但是却不同意人家对他的行为思想的评判。

这一年，63岁，离开卫国，经过陈察，想去楚国无果，逗留边界，又回卫国。