小时候被布置写作文的时候是多数是命题作文。
带着锁链跳舞，而长大后要对一个问题发表看法时视角的不同得出来的结论不同。
一部长安十二时辰隔壁的老罗从儒法之制的角度讲经济管制的坏处。
少年怒马从李白和李泌的人生同异的角度来讲
有人从长安一片月万户掏衣声的角度来讲宵禁制度对百姓生活的影响
有人从征兵制度和税收的角度来解释天宝之乱的最终发生。
有人从张小敬对美食喜欢来讲长安城中生活的烟火气
有人从剧中人物的生命旅程来演义历史发生了什么。
当拿到命题时选择好角度再建立骨架再泽色和修整一篇文章的流程就完全。
以上都是废话算什么都没说。
武侠小说中比较先比招式和临敌的经验，而真正重量级人比的是内力。
从那个角度来禅释文章就好像用什么样的招式来破解对方的招式。就像林朝英用玉女剑法来压制王重阳的全真剑法，华山山洞中魔教十长老创招来克制五岳剑诀一样。
但在实战中既使能有克制对方的方法也不一定胜，除了内功的差距外可能还有经验的差距，对方可以变招。回到写作的问题上，当选择好一个角度来禅释命题时好坏是需要材释的多少和对材料的掌控成度来决定的。
所以零散招式将演变为套路。
在聚贤庄乔峰一套平常的太祖长拳打遍天下英雄。
就像看林清玄和雾满拦江的作品时的感觉他们每次写的东西看起来不一样，可细仔读好像又说的是一样，只是把不同的事物情况用同样的套路演练出来，亦有些得意而忘形的味道。
张无忌在练好九阳真经之后才可以把明教历代教主无法全部施展乾坤大挪移推延到第六层。
杨过在无名谷吃蛇胆实力大增以后全真教中持玄铁重剑一人力压金轮法王潇湘子数人。
郭靖在练好九阴真经之后才能在第三次华山论剑时先后和东邪北丐对抗百招不败。
而王陶陶用政治学和马基雅维利主义来解释一切。
顾子明亦是用政治经济学和吾国传统政治伦理来解释所有。
欧成效习惯用奥派来看待问题。
重点，这就是内功。以一法而破万法。
不是说光凭招式不能取胜
令狐冲在没有内力的情况下用独孤九剑无招而胜有招后发而先制人。
但这需要绝好的基础和高妙的眼界。亦如"不为浮云遮望眼，只缘身在最高层"所要求那样，人等闲难及。
当然如归有光写出《项脊轩志》和《寒花葬记》那是另一样功夫。
所以要先立跟脚练好内功才可一法破万法。
同时提升眼界积累好素材，才能发挥好招式演好套路，
历历霜雪，行道而有得于心者，积跬步以至千里，积小流以成江海。
共勉。
