引语：
有人竟然说在古代称为小妾独得恩宠，成为丈夫的唯一，夜夜笙歌，成为一家之主，事实上，在我们聊到的唐朝，女生真要有这想法，拜托读读这篇文章，在唐代女子成为小妾真的那么风风光光？
敲黑板。
唐代夫妻依旧是一夫一妻制，不是三妻四妾，别想多了。
有妻再娶也构成了重婚罪。好吧，表面上，这与现代基本保持一致了。只是表面下的一致，内容差异还是比较大的。
从古至今，妻子必须要明媒正娶，古代婚姻要有“父母之命、媒妁之言”、“三媒六聘”，要遵循严格的结婚礼仪，而娶妾则没有许多讲究。
随便玩的感觉，花轿一抬，进入洞房，这事情就可以完结了。
一个家庭里，妻子只能有一个，而妾则可以有很多。
要想做一名优秀的妾，事真多，不仅要把丈夫给伺候好，还得把大姐大给摆平，最为关键的，得明白自己的社会地位，哪些雷是绝对不能踩的，这样一来，少惹事，才能顺利过完一生，不然，容易被打死。
那么，妻妾之间的权限差异在哪里呢？
差别1：成婚礼仪差异较大。
“聘则为妻，奔则为妾”（语见《礼记·内则》），聘则为妻是说有“三媒六聘”的这是妻的待遇，这句话比较容易理解。而“奔则为妾”就需要对古代文学了解些，“奔”除了奔跑之外，在古时也指女子不经媒人撮合而私自投奔所爱的人。《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如。”描写的就是文君和司马相如之间非正常的男女关系，不是正统认可的妻子序列。
差异2：礼制待遇上更是体现了差异。
唐朝的正妻享受独特的祭祀与合葬的权利的。在影视剧中我们经常看到到庙堂祭祀，只有正妻才能跟随，妾没有这个机会。
不能进祖庙，是妾和妻重要的区别。
除此，继室和妾也没有资格与丈夫合葬，只能陪葬。夫妻死后同穴，成为很多家庭的归属，从唐代多则墓志材料中都佐证了这个说法。如《唐故处士崔府君墓志铭并序》记载：“前夫人卢氏早岁附矣，李夫人（后夫人）克生司直，今陪葬焉”。
封荫之典只有正妻可以参加，腾妻、妾没有资格参加。
有的地区，妾生的孩子要给妻子来抚养。
差异3：妻妾权益差异较大。
在法律面前妻妾根本就不同等。相比而言，妾要承担的法律责任要比妻要重。《唐律疏议》规定：若妻殴伤杀妾，与夫殴伤杀妻同。能不能成为这家家主的小妾，家主可能说得都不算。在唐代给家主张罗事的人，往往不是家主本人，只有正妻找到的妾更能融入家庭，男人这点自主权或许有，但是结果不会特别好。
-END-摘自《唐潮》
