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秦客这一段又提出一个新理由，就是人心不快乐就悲伤，不悲伤就快乐，哭泣是悲伤的极点，笑声是欢乐的表现。而人们在听齐楚之声的时候只看见他们脸上又爱上的表情，从没看见露出欢笑的容貌，所以齐楚之声一定是以哀伤为本的，这是听众对乐曲作出的相对反应。
嵇康的反驳是从秦客的前提入手，秦客的意思是说喜悦和悲哀的表现都是一样会体现在容貌上，嵇康反驳说二者的表现其实不一样，悲伤也许会让人落泪，但是喜悦不一定会表现出来，所以不能因为没有人欢笑就说齐楚之曲就一定是哀伤的。秦客用到孔子的话“移风易俗，莫善于乐”，改变风俗没有比音乐更好的了，如果连哀乐都不包含在音乐中，那么靠什么来改变风俗？古人的“放郑声，远佞人“也是一样，音乐中的感情对社会发生了感化的作用，音乐本身就有感动人心的作用，也有教化的功能，这是有道理的。
