是什么时候开始读《增广贤文，》，我也记不清楚了。只知道在读研期间，经常拿着两百多块钱买的那种诺基亚手机，在田径场一边跑步一边听着，也不知听了多少遍。一开始只听明白了一点点，随着听的次数越多，也就理解 越多。一边听，一边玩味，思考，慢慢地，受到里面思想的响，而且是比较深刻的影响，体现在人生态度方面。
对于其中我不认同的句子，我总是默默地忽视它，而对其中我认同的进行反复品味。
“观今宜鉴古，无古不成今。”这句让我想起对西方文化影响最深远的《圣经》中，所罗门王的一句话“太阳底下无新鲜事”。今天所遇到的种种事情，在历史当中可以找到无数相类似的例子。从古人兴衰荣辱得失的经验中个学习，帮助我们正确地说话和行动。“人不通古今，马牛而襟裾”。人如果不读历史，不知道古今，就像是马和牛穿上了衣服，看是人样，其实是牲口。
“只恨枝无叶，莫怨太阳偏。”事情不如自己所愿，需从自己身上改进，自强，而不是埋怨外部环境。这个道理很常听到，但这种隐喻的表达，更含蓄，更有美感。有时候，单是语言上的典雅，就足以吸引人，让人更愿意去信服。
“若要断酒法，醒眼看醉人。”多有智慧的话！要戒酒，就去看看那些喝醉了的人，看他们如何言行，如何丢人，如何乱说话，如何乱发脾气。
“出家如初，成佛有余。”出家人刚出家时，往往很有诚心，想要成佛。如果能保持这种诚心，则足以成佛。然而，“神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。”一般人的诚心总是经不住时间的考研，一开始信誓旦旦，过不了几天便以种种借口松懈下来。
“养子不教如养驴，养女不教如养猪。”讲家庭教育的重要性，如果养育子女却不好好教导，子女就像驴像猪一样蠢。
“结交须胜己，似我不如无。”交朋友要交胜过自己的人，这样自己才能有长进。这思想应该是来自《论语》的“无友不如己者”。现在那些教成功学的也常讲这一点。其实，中国古代的“成功学”比现在市场上的畅销书可高明的多，注重人格的修养，把修身作为治国平天下的基础。讲道义，在必要的时候“知其不可为而为之”。
“知足常足，终身不辱； 知止常止，终身不耻。”这思想该是出自《道德经》中的“知足不辱，知止不殆，可以长久。”（很有趣，能够把以前读的书更新读的内容联系起来）这一点大概是中国文化跟西方文化的一个典型区别。到家经典最注重这一点，而如家的《大学》也强调要“止于至善”。知足，就能心定，才能快乐。卢梭《爱弥儿》中提出，当人的能力大于欲望时，便会快乐；当人的欲望大于能力时，便会痛苦。改革开放以来，我国的物质条件飞速改善，人们变得越来越富有，然而人心的匮乏感却越来越强。内心的富足感，来自于对多于欲望的控制。一个人能够在简单朴素的生活中感到快乐自在，便能内心富足。而若放纵对于物欲，对于刺激的追求，只会越来越需要更大的刺激。越来越难以满足。这样的人，内心是匮乏的，因为欲望是无法填满的沟壑。而追求欲望满足的过程中，将伤己，伤人，伤环境。“知止”，即是“得意不宜再往”，做事总留有余地，不过分。
