文｜子兮

王而德说，生活是世界上最罕见的事情，大多数人只是存在而已。

这两天，被茅侃侃自杀的消息席卷。这个年仅35岁曾经的创业明星，人生陡然一转，跌落低谷，了结余生匆匆了事。像这几天的雪一样，轻轻地来，又轻轻地去。在这个时候来读读苏东坡似乎有不一样的意义。

《苏东坡传》，断断续续一年多，终于读完，如同缓缓走完一段路。最后，苏东坡染病，知道自己的大限已到，朋友劝他，祈祷去极乐世界。他却说了一句，“着力即差” 。他这一生，用尽全力去生活，到了最后，在生死面前，却选择顺其自然。

这就是苏东坡，过程努力，结果随意。

作者有意无意地把他和远游先生吴复古进行比对，显然，与吴复古相比，他人生处处的自由都是以约束为前提的。

作者林语堂说“回想过去，苏东坡一定愿意与吴复古易地而处，会更快乐些，更自由些”。在我看来，苏东坡虽爱自由，但是他一生的所经所历也恰恰是自由的吴复古所无法达到的。

苏东坡身披诗人、书画家、美食家、田舍翁等多重角色，他的经历，他的精神和他的多重身份组成了一个丰满的苏东坡。

每一种身份他都活出了新境界。

1.

当年，20岁的苏东坡和他的弟弟苏子由一起进京赶考，欧阳修一看到苏东坡的考卷，大呼，“太有才了！”

当即意属第一，但转念又想，这或许是他的弟子曾功之作。于是，将之列为第二。哪知，拆开一看，竟是苏轼。

一个人20多岁，就能获得许多人一辈子求而不得的成功，很容易迷失。

十多年前，茅侃侃也就20来岁，在创业路上杀出一条血路，成了众人眼中的英雄。他说：“一个月的零花钱也就是二三万”。他说出这句话时，随意而轻狂。曾经的李白也如此，他20多岁来到长安，马蹄踏尽长安花，声色犬马，五花马，千金裘。

可是，人生往往得失并存，在得到东的时候，有时却失去了与东相同重量甚至更重的西。

所以，一个人在欲望得到极大的满足时，如果没有更大的内心需求来填，来消化，满足就是杀伐。

这是得失的辩证法。

苏东坡，为官四十载，有33年在被贬的路上，可谓是风一更，雪一更。无论是立于巅峰，还是陷入低谷，他都争得朝夕，用尽全力。

苏东坡是有诗意情怀的官员，不懂得为官之道，做抢劫人民的官是他不愿的。

所以，在党争中，他显得那么不合时宜。

当年，王安石要变法，要改革，推行“青苗贷”，但因为急功冒进，让天下的老百姓陷入水深火热当中。这时的苏东坡看不下去了，他站出来反对王安石。

他最初的朋友章惇站队新党，两人逐渐远离，后来新党又得势，章惇官拜相位，他也反对。秋后算账的时候，苏东坡被站在了政治漩涡的中心，成为了复仇的靶心。

这样的事情不胜枚举，苏东坡并不想“逆流”而行，这样的结果，也是不难预料的。他听从的标准也不是谁的权势大，谁的利益多，他只是听从内心。

2．

生活的丰富分为两种，一种是形式上的，一种是内在的，五花马、千金裘，充其量只能算得上是热闹。人始终要装着一颗富足的心，在低谷中，才不至于陷入挫败的焦虑中，仍能融入一份热情，不只为“行到水穷，坐看云起”，更为一天是一天的生活。

在黄州和在儋州是苏东坡人生中最窘困的一段时间。

“黄州僻陋多雨，气象昏昏也。”这时的苏东坡也没有“预为之愁煎”，不因此为之焦虑。

苏东坡住在临皋亭，在东坡上，像田舍郎一样与黄泥白云为伴，成为独立自由的农人自谋生活，自愍其勤。

他在给友人的信中，写道：

去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尽。

今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。

哪怕处于这样的窘境中，他还是看到了黄州的另一面，

‘寓居去江无十步，风涛烟雨，晓夕百变。’

他做自然中的顽童，有时，他竹杖芒鞋，一叶扁舟，与渔樵为伍，“自喜渐不为人识”。

他建筑自己的院子，自己动手做菜，精研美食，成了一个典型的吃货，他因此又多了一个角色——美食家。

他发明东坡肉、东坡羹，一生研究了60多种美食。

后来，又被流放儋州，儋州在当时是一个蛮荒之地。

“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”

比黄州更加窘迫。但苏东坡闲不下来，他养成了到乡野采药的习惯，并考订药的种类，发现一种新的药草，他像发现新大陆的孩子一样，手舞足蹈。

劳而有获，他心中欢喜。

在这里，他明白了富与贫的辩证法。

他常说“经常骑马坐车，腿脚就会不便，天天吃香的喝辣的，肠胃便会受不了。”

在如此的境遇中，苏东坡仍活出了真我，品得了人间清欢的味道。也是在这一段时日里，他更加懂得了陶渊明的情思和生活。他将陶渊明的《归去来兮辞》重新组合了，编成民歌来唱，高兴处，他放下手中的工具，手拿一根小棍，打着拍子，和农夫一起唱。

3.

这几日，南方下了一场雪，有人说，西湖落雪，一定是个美丽的景致。只是，在所有的人看到今日的西湖时，不知有没有人会想到苏东坡，会不会想到那两句流传千古的名句“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。

苏东坡一生时间最长的身份便是诗人，写作让他得到了最初和最后的喜悦。

遇风雨，淡然笑看，吟啸徐行，他写：

                                              《定风波》

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎，回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。

谪居黄州，醉酒晚归，敲门不应，倚杖听雨，他写：

                                               《临江仙》

夜饮东坡醉复醒，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听雨声。

长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静彀纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

中秋怀弟弟子由，他写《水调歌头》；他爱美食，自己动手酿酒，写下《桂酒颂》；做东坡肉，他写下《猪肉颂》；往归于雪堂和临皋亭之间，与黄泥嬉，他写《黄泥坂词》……

今天看苏东坡，我们在再读他的诗，诗本身的技巧并不重要了，重要的是看到了他对生活的态度，无论哪一种身份，哪一段时间，他都活得有模有样，有声有色。

苏东坡的一生，南北辗转，流离东西，却始终以达观的精神来面对一切窘境，他不因“得”而陷入享乐，也不因“失”而失去自我。

诚如《苏东坡传》中作者所说

“人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生而俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。”

他“上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。”

无论谁都是好人，无论何时，趣味始终在线。

作为官员，他不为了私利违心于权贵，努力为一方百姓请命。

作为田舍翁，他身耕力行，在躬耕中像农人一样快乐而知足。

作为诗人，他敢于表达自己的所经所历所思所想。

人的一生山一程，水一程，风一更，雨一更，阴晴无常，无论何时，无论在哪，都努力活成了要活成的样子。怎么个活法算生活，而不只是存在呢？苏东坡会给你一个满意的答案。