夏雨趁着休息坐一个半小时的火车，回娘家去看老妈。
夏雨通常在老妈家都住一宿，给老妈做做饭，陪老妈说说话，帮老妈做做家务。看着老妈妈日渐驼背的身躯，走路变得迟缓，夏雨心中也有些难过，老妈已经不再强壮，需要儿女更多的关照与理解了。
正赶上老妈在收拾东西，夏雨征询老妈的意见，进行归类与处理。按照老妈的想法做了，她看上去很开心，眼睛也泛着亮光，仿佛在说：我现在也很有用，自己还能做自己的主！
其实儿女们通常都很孝顺，如果我们在孝顺时还能够满足老人的内在需要：肯定、赞赏、支持与理解，那么这样做时，我们通常就是在修行着自己。
与老人说话时是否和颜悦色、温和注视；陪老人走路时是否步调一致、慢慢跟随；老人身体有恙时，是否能近身服侍；老人有牢骚、怨言的时候，是否能给予理解与倾听……其实这一切都是在表达着对我们自己的爱。
我们能对父母感同身受、用心陪伴，我们也是在陪伴着自己，陪着内在的自己做一件值得并开心的事情。
有人说，倾心陪伴父母，其实是在为自己累积德行。
有一次老妈问夏雨：“我走得慢吗？她们嫌我走得慢。”
夏雨回答：“那些因为他们没有和你同步。”
夏雨感受过与老妈同步调走路的感觉。她先要小碎步颠一颠，然后与老妈再同迈一条腿，结果就能感受到搀扶老妈的胳膊被紧紧地靠上。慢悠悠地起步，然后再慢悠悠地落步，感受到脚起、脚落活在当下的轻松感觉。
这就是一种修行。
曾经有人对孝顺划分为四个层次，分别是养父母身、养父母心、养父母志、养父母慧。如果从自身角度着想，还可以加进一个层次，就是养自己的德行，里面没有担心、恐惧、焦虑、厌烦，只有陪伴、倾听、理解与支持，只有感受当下与父母在一起的那份真切与温馨。
夏雨记得老爸当年离世前为病痛折磨，自己曾经为他的病担忧、焦虑，恐惧也经常不期而至。即使待在老爸身边，夏雨也是忧心忡忡的。那一天还是很快就来了。夏雨没有感受到陪伴的那份快乐与温馨，反而在心里有了深深的愧疚，以至于十几年后，每每听到当时陪伴自己度过悲伤期的《丁香花》歌曲时，夏雨还会感觉到悲伤。
经过十几年的成长，夏雨懂得了与父母的关系是什么。
与父母的关系就是一个相互陪伴与支持的关系，在这份关系里，有各自的独立成长，也有相互的守望。小时候，父母守望着我们渐渐长大；长大了，我们守望着父母渐渐变老。
生命就是一个这样圆满的过程。在这个过程里需要孩子与父母共同承担。
从生到死，从死到生，这是一个无限循环的过程。我们习惯迎接出生，恐惧死亡。其实我们恐惧的是自己无法生存及失去的痛苦。因此们还需要加进一个修行，就是每天都得大死一番，即对家人、快感及社会互动的印象，都要止息下来，因为这正是死亡时刻会发生的事。
每天都经历着“生”与“死”，我们修行得会更加自在、真实。
