阳明心学179――“两张皮”现象

(2020年9月4日8：53)

良知无所不在，但并不是良知无所不用。一遇事就可能把良知抛到九霄云外，不可不察也。

阳明先生在《答魏师说书》一文中写到“今时同志中，虽皆知得良知无所不在，一涉酬应，便又将人情物理与良知看作两事，此诚不可以不察也。”这是一个很普遍的现象，也是学习的一个短板。虽然天天学习，但一遇体面事势就会看作两回事。

对此，我甚是苦恼，恼恨自己为什么平时学习得也很认真，可是一遇事就不行了呢？这与自己学得不深不透有关，也与自己只满足于学了就是学了，但并没有做到知行合一，此诚不可以不察也。

我这种现象，就是“两张皮”现象，学习与实践脱节。根本的还是自己觉湎于“红尘”无法自拔，就是跳不出固有的习惯，打破不了固有的思维，还是拘于体面、陷入事势太深。人生在世，几十年的习惯已经固化了，想一时半时的改正过来有难度，必须对自己革新，必须进行自我革命，否则，想解决“两张皮”的现象很难。

施邦曜在《阳明先生集要》一书中就此文有评曰：“‘体面事势’四字，惟周旋事务人自得知得极透，然精神都用在周旋去处，终多拘格。”心都在应酬中了，光局限于体面事势了，哪还有心思去致良知呢？越是陷于体面事势的应酬之中，越难革新。不从思想根源上解决，又怎能不拘格呢？在社会实践中又怎么能不出现“两张皮”现象呢？

怎么解决这个普遍性的问题呢？施邦曜先生又说：“一惟真心实意做去，便不见得有体面事势之为碍。此可悟诚意致知之学。”只有用一颗赤诚的心来学习、践行良知才行。没有一颗真心实意之心，是很难去除体面事势之碍的。

昨天，为迎接创城，陪同上级部门工作人员迎查。到中午吃饭时，本来是安排请他们吃饭的，他们却说自己解决。因为出现了一次这种情况：本来安排好了，因为没有给带队的赵姓工作人员联系，只是给其中一名工作人员联系的，赵烦了，就推脱说有战友请他们，把本来安排好的，不参加了。这次又这样，我是担心再犯上次的情况，就礼让到位，爱去不去。

本来，这次他们下来十多个人，有带队领导什么的。因为他们两人提出自己解决，我就和他们领导，还有其余的人一块吃的饭。试想想，在这里你人生地不熟，又难以找到吃饭的地方，还非不想和我们在一起，何必呢？

我写这件事，就想说明一个问题：就是我至始至终出于良知之心出发，所做出的行为也是致良知的，没有任何私心杂念，就是因为赵姓工作人员的一点小私心，感觉没联系他，就私心作怪这样做。我能感觉出来，他的不自在、内心的纠结、难受，因为他的所作所为是从私心出发。我呢，心态一直很舒畅，因为我是从良知之心出发，并一直致良知，心里很坦荡、很坦然。

阳明先生说“一涉酬应，便又将人情物理与良知看作两事，”我没有把人情物理与良知看作两回事，没有陷入人情物理，也没有出现“两张皮”的言行，所以坦荡、轻松、自在，此诚不可以不察也。

理上明、事上磨、境上练

去私欲、存天理、致良知

明理、立志、践行、印证

做圣贤文化实践的榜样，为社会做出实质性贡献。