杨朱曰：“人肖天地之类，怀五常之性，有生之最灵者也。——杨朱说：“人与天地近似一类，怀有木火土金水五行的本性，是生物中最有灵性的。

人者，爪牙不足以供守卫，肌肤不足以自捍御，趋走不足以从利逃害，无毛羽以御寒暑，必将资物以为养，任智而不恃力。——但是人啊，指甲牙齿不能很好地守卫自己，肌肉皮肤不能很好地捍御自己，快步奔跑不能很好地得到利益与逃避祸害，没有羽毛来抵抗寒冷与暑热，一定要利用外物来养活自己，运用智慧而不依仗力量，

故智之所贵，存我为贵；——所以智慧之所以可贵，以能保存自己为贵；

力之所贱，侵物为贱。——力量之所以低贱，以能侵害外物为贱。

然身非我有也，既生，不得不全之；——然而身体不是我所有的，既然出生了，便不能不保全它；

物非我有也，既有，不得而去之。——外物也不是我所有的，既然存在着，便不能抛弃它。

身固生之主，物亦养之主。——身体固然是生命的主要因素，但外物也是保养身体的主要因素。

虽全生，不可有其身；——虽然要保全生命，却不可以占有自己的身体；

虽不去物，不可有其物。——虽然不能抛弃外物，却不可以占有那些外物。

有其物有其身，是横私天下之身，横私天下之物。——占有那些外物，占有自己的身体，就是蛮横地把天下的身体属于己有，蛮横地把天下之物属于己有。

不横私天下文身，不横私天下文物者，其唯圣人乎！——不蛮横地把天下的身体属于己有，不蛮横地把天下之物属于己有的，大概只有圣人吧！

公天下之身，公天下之物，其唯至人矣！——把天下的身体归公共所有，把天下的外物归公共所有，大概只有至人吧！

此之谓至至者也。”——这就叫做最崇高最伟大的人。”