文/禅晕
很多学佛的人都了解因果，认为有因必有果，种什么因得什么果，但这里讲的预因判果和这些理论稍有些不同，那就是你种的因未必会得相应的果！听到这里很多学佛的人恐怕都会感到匪夷所思，因为这和他们的因果论背道而驰，所以也很难理解！但如果了解十玄门的人这对他来说就合情合理了。
“预因”指的是在我们当下已发生的事就能推算出将会发生的结果！“判果”指的是通过推算出的结果选择是否让它顺利完成因地到果地的这个过程！预因判果我们所要做的就是因地到果的这个过程进行干预，也就是从因地到果地的任何一个过程都能重新设置因，从而改变结果！举个例，假如一个小孩站在一个很危险的地方！结果已经很明显，他会很容易掉下来并且会受伤！但只要你能在结果未发生以前进行干预，结果马上就会不一样了，如何干预哪？突然被妈妈预判到了，妈妈立刻制止或让他远离危险！妈妈的这个动作就是已重新设置了因地！只要在果地没发生之前，我们都有机会重新设置因果，这就是为什么众生只会被动的接受结果，而菩萨却时时关注在每个因上从因上入手！
从因地到果地其实存在着无数种可能，无数种可能的其中一种可能本身也还存在这无数种可能，只要你相信并想要真正改变，在这个过程中都可以改变，当然如果你离果地越来越近的时候相对的选择可能就会越来越少！虽然如此但还是会有很多重新设因的机会。
预因判果主要借助十玄门中的“因陀罗网境界门”发挥它的作用！因此破解十玄门对修行起着重大的意义！
今天就简单讲这些，如有不懂的地方可以在评论里留言或在大乘班里探讨！
