闻道章第四十一（dao的尊贵）:上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若颣(lei:二声);上德若谷;广德若不足;建德若偷;质 真若渝(yu:二声);大白若辱;方无隅;器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道，善贷且成。
1、上士闻道，勤而行之：上等的xian人，因为根基深厚，见识超群，志量广大，所以一听到“dao”，就志与dao合，努力的去力行实践。
2、中士闻道，若存若亡：中等根智的人，因为见识不足，对“dao”的认识不清，所以虽然有缘听到“dao”，也有慕“dao”之心，但是“dao心”总是不能持续长久。
3、下士闻道，大笑之：下等愚顽的人，因为见识浅薄，不知“dao”为何物，而且本性迷昧，贪享欲乐，所以一听到“dao”就哈哈大笑。
4、不笑，不足以为道：哈哈！如果人，不笑的话，不足以彰显dao的尊贵，也不知“dao”的尊贵在于何处。
5、故建言有之：所以在古时候，有些先见之明的人立下了一些含有哲理的言词，如下：
6、明道若昧：一、明白大dao的人，他的作为必是机智全无，意念清净，这种人因为大智若愚，所以从外表看来，好像很愚昧的样子。
7、进道若退：二、行dao的人，因为不作有为之事，不逞劳心劳力之能，事事让人三分，不敢先进于人。
8、夷道若类：三、有dao有德的人，因为心与dao合，不作矜异之举，不说矜奇之言，不分富贵贫贱，很平实感。
9、上德若谷：四、上等dao德的人，心量广大，涵受一切，如空谷一般。
10、大白若辱：五、心里洁净的人，像明月当空，像莲花出于污泥一样，虽然他们纯真贞洁，可是他们仍不计较得失是非，好像受辱的样子。
11、广德若不足：六、有广大德行的人，常常不自以为有德，所以仍然很谦虚。
12、建德若偷：建立广大功德的人，他常常不向人夸耀他的功德，就好像小偷一样，偷偷摸摸的去做，不想让别人知道，所以是“建德若偷”。
13、质真若渝：圣人品性之质最为纯真，但仍然不执着于事物分别之中，由于他的本然天性，所以圣人的心好像是变的。
14、大方无隅：广大的空间，如宇宙之大，浩瀚无垠，所以没有角落可立。好像人之心，心量广大，无边际无角落一般。
15、大器晚成：世上要完成一件大器物，必须经过很长很长的时间才能完成。要成为一个wei人，也是一样，必经时间与人格的考验，才能得到真正的成就，所以是“大器晚成”。
16、大音希声：汽车跑的时候有声音，飞机飞的时候有声音，可是宇宙的律动，天体超音速的运转，能够响澈整个宇宙的大声音，但是人住在宇宙之中，就好像人在飞机之内，却听不到它的声音，所以是“大音希声”。
17、大象无形：有形体的东西，一定是有限大；只有无形的东西，才能无限大。就像“无极”的虚空一样，所以是“大象无形”。
18、道隐无名：“dao”虽是一切万物的大根源，可是至玄至微，无形迹可寻，因为它很隐微，好像连名字都没有，所以是“dao隐无名”。
19、夫唯道，善贷且成：所以说“dao”这个大生命力的本体，经常把它的力量──“气”，借给万物，资助万物，成就天下的万物，等到他们生成之后，不用了，才将借用的“气”还给“dao”，所以是“善贷且成”。
