阳明先生关于《大学》中格物的说法，都是以旧的学说为根本，这和先儒朱熹二程所说的不同。徐爱初闻先生之说甚为惊奇，然后有所怀疑，接着苦思冥想，来回考察探究，因此来讨教先生。
此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。——《传习录上》
阳明先生看的清楚、想的明白似乎天赋异禀，然而和蔼亲近坦荡平易，不修边幅。人知先生少时豪放不羁，经常寻诗作对考究词章，通晓佛、老之学。突然听到先生的学说，都会觉得是标新立异，漫不经心缺乏考察，但不知先生已经居住在蛮夷贵州三年，于困顿时静处体悟，谨慎专一用功，已经进入圣人境界，进入中和中正的境界。
徐爱我早晚热情待在先生门下，但看到阳明先生的大道，接近很容易，越仰望越崇高；看过去很粗糙，越研究越精深；研究越接近道，越受益无穷。十多年来，竟然未能看到先生境界的围墙。世上的君子，有的和先生一面之缘，有的仅仅见到先生谈吐，有的未见先生就已经怀着愤怒激动心情，在谈话中夸夸其谈，或者听信传闻主观臆断私下揣摩，这样怎么能得道呢？游学四方的士人，听闻先生教诲，往往学一下丢两个，见到一匹马先看是公的母的黑色的黄色的，却不考察它是否日行千里。因此徐爱我记录先生平日里所说的，私下里和志同道合的人，相互考究修正，希望不辜负先生的教诲。门人徐爱书。（第四天，知行合一）
