柏林
序 和平的使者
1.杨真海师父已经在《黄帝内针》一书中言尽其所能言。
2.《易·系辞上》曰：“书不尽言，言不尽意。”学人倘若有心，能依书中法理、规范，尤能发大慈恻隐及普救含灵之愿，于途中虽不尽得，亦能获其大概。......能于书中寻其实要，或可实至名归！
3.《素问·刺法论》有言：“是故刺法有全神养真之旨，亦法有修真之道，非治疾也，故要修养和神也。”
4.《黄帝内针》的法要乃用中，孔子谓：执其两端，用中于刺，其斯以为内针乎？全神也好，养真也罢，皆是不离于中。
5.《黄帝内针》既至简至深，亦至秘......若能于此有所体察，并循此深入，必能与本愿相合，与传承相应，假以时日，针道当能渐趋佳境。若其不然，但携技敛财，不恤疾苦，自当堕入含灵巨贼一流。
6.“和平的使者”——内针之法要虽在于中，然其作用则在和平（或曰平和）。恰如《素问·平人气象论》所言：平人者，不病也。亦如《伤寒论》第58条云：“阴阳自和者必自愈。”
7.针道有全神养真之旨，此针即彼真，彼真亦此针。
8.《易·坤卦》文言曰：“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。”中作用于内，则为自愈，则为不病；此用及于外，亦未尝不能于世界之和平有所贡献。
