克己与复礼是双生儿，按辈分我也应该叫太爷。75年发大水以后他们家住新庄的东头。

克己和复礼的爷爷据说是前清的秀才，在村里算是很有文化的人了，这从他们的名字上也可以看得出来。不过这名字解放以后好像是骂人的一样，特别是那几年，我们东头和西头的孩子们打架，如果打输了，就一边往家跑，一边喊着大孩子教我们的口号“克己复礼，打倒孔老二”。

那时候，在村上，我们受的教育，小孩子叫大人的全名那是和造反一样的罪过，在家里那是要被打的，不像现在的很多人，开口老毛、老毛。

叫了他们祖上的名字，感觉就像侮辱了人家的先人，做阿Q式的胜利状，头上的包似乎也没有那么疼了。这样次数多了，以至于双方一度达成一个协议，以后打架骂人，不能提老哩的名儿，否则对方有权告老师。

说起老师，在学生们的心里，那也是天，不敢有一丝一毫的轻慢。

这些老师其实也全是村里的人。全部是民办的，按辈分也是叔叔、大爷、嫂嫂、婶婶的。也许昨天还是下地干活，说缺老师了，村里的几个干部一商量，说是老师就是老师了。一旦当了老师，在我们这些孩子们心里，立马就有了崇高的威望，似乎掌握了对我们生杀的大权。学生见到老师，就像老鼠见到猫一样。而老师似乎也很自然的觉得被家长赋予了特权，可以对我们进行体罚，拿教鞭敲头、拿粉笔头砸脸、拧脸蛋、揪耳朵、脚踹屁股等等，好像没听说哪个家长因为孩子受体罚闹到学校的。也没听说那个孩子，因为被体罚跳楼的。也是哈，那时候村里都是草房，哪有楼。

克己与复礼都信佛教，每月的初一、十五去联寺村的庙上吃斋上香，平时会到我们村上火神庙烧香。

克己死过两次，第一次是被蛇咬死的。

哪一年腊八，晚上要熬腊八粥，克己奶要做饭，家里的柴火不耐烧，让他去村边上，他们家的柴火垛上，抽几根树根啥的硬柴火。他到了柴火垛，刚掏了几支干树枝，从里面掉下来一根花颜色的，仔细一看，原来是一条冻僵的蛇。克己拿起来，有心扔了，又想自己把它弄出来的，要是蛇冻死了，也算自己杀生，于心不忍。就随手和柴火已经放进了篮子，准备找个地方把蛇放起来。

回家把篮子放在灶台前，烧火做八宝粥。天擦黑的时候，续柴火，往篮子里一摸，就觉得虎口一疼，一看手上两个牙印，被蛇咬了。心里就是一慌，当时就觉得头晕气短。

他儿子听见叫声，进来一看，当时就要把蛇打死。克己忙制止，都已经咬了，打死它有啥用？再说是我弄柴火才把它惊动的，找个地方把它放了吧。

他儿子提起蛇，出了家，想想气愤不过，到底把蛇打死了。

等我大爷爷带着药箱，从家里赶过来的时候。克己在床上已经奄奄一息了。我大爷爷看看说，这是土谷蛇咬的，幸亏它刚才没完全醒，毒性不大。不过我这也没药，你看看能不能抗过去吧。

晚上克己就开始昏迷不醒了。

七天以后，克己醒了，开口就说饿了，吃完了一碗粥说，我死不了了，火神爷说的。

以下是克己事后讲的。

他说，他正睡着的时候，有两个公差一样的人，把他叫起来，让他跟着走。他回头看看，看见自己还在床上躺着，心里还纳闷。

那两人把他带到村边的火神庙里。进庙门一看，庙还是平时的样子，只是上面不再是泥塑，而是一个真的火神爷，地上趴着一条蛇，正是咬他的那条。

火神爷对他说，那条蛇被你儿子打死了，它把你告下了，你说说吧。

克己一听，气的叫到，我一辈子乐善好施，吃斋念佛，与人和善，有一点惹人不高兴，就心里忐忑好久，听别人说一句二话，我就反思很久，处处事事为人着想，生怕辜负了别人。这次我好心救你，你却咬我。你还有一点良心，你这样欺负老实人，你不会心痛吗？

蛇听完，慢慢的说，我这辈子是蛇，有嫉妒心、恶毒心，就是没有良心，我吃小鸡，鸟蛋，缠猪，咬人，都是我的天性，我从来没有觉得有啥不应该，也从来没有受过啥内心的谴责，我按我的本心活着，从来也不用考虑别人的感受。倒是你们这样的人，有良心、守规矩的人，做一点点的不合礼数的事，就觉得良心不安，寝食不安，甚至于思虑成病，早夭早亡。

火神爷听完，默默无语。许久才说，这也许就是“好人不长命，祸害活千年”的原因吧。不过就算这样，如果世上都是你这样的恶人，再轮回人道还有啥意思。这也可能是你一直不能托生为人的原因吧。说完就让人把克己原路送了回来。

克己后来照样得吃斋念佛，一直活到84岁。