但吾人积劫习染坚固。我爱根深难拔。今生幸托本具般若。内熏为因。外籍善知识引发为缘。自知本有。发心趣向志愿。了脱生死。要把无量劫来。生死根株。一时顿拔。岂是细事。若非大力量人。赤身担荷。单刀直入者。诚难之难。古人道。如一人与万人敌。非虚语也。
今天听叶曼讲的《西藏生死录》时，她说的一句话，叫：“欲不重不生娑婆，爱不断不生净土。”回首过往，思量发生在自己身上的种种经历，身边人上演的各种戏剧，以及所有众生五花八门的故事，无不在展示这句话中的深意。
我们每个人都是乘欲而来的。在累生累劫的藏识中，深埋了太多爱恨情仇，贪执、分别、妄想的种子。这些种子只待外境的春风一吹，就会生根发芽蓬勃生长。之所以入胎，也往往是因为在业风的牵拉下，看到父母亲热时欲念萌动。
在这个险象丛生的世界中，到处都充满了诱惑。我们眼睛看到的美色，耳朵听到的妙音，鼻子闻到的芳香，还有舌尖上的美味，触摸到舒适，无不不像《画皮》中的女鬼引诱书生一样，让我们见而起心。起到什么心呢？妄心，贪心。贪名、贪权、贪利、贪爱、贪情……
如果我们能够在每个当下，观照我们的起心动念，就会发现，每个起心动念都是阳光下闪闪发光的肥皂泡，折射出我们各种各样欲望的色彩。它短暂而又多变，一个可以衍生出一串又一串，串串都成了烦恼和痛苦。尽管每个烦恼和痛苦也不会永恒，过不了多久就会消失，但是它不断地产生，变化和消失，就在不知不觉中把我们带到了情绪的漩涡深处，流浪在悲欢离合的轮回之中。
虽然我们乘欲而生，携带烦恼的种子，但幸运的是，菩提心和般若智慧天然本具。这是我们解除烦恼、了生脱死的制胜法宝。
所以，我们要学习传统文化，多读经典。
首先，必须知道人人自家都有宝藏明珠。
然后，我们要在道理上明白自己宝藏是什么，它大概是个什么样子。
接着要发心，自己愿意看破虚幻，找到自家的宝藏，跳出三界六道。还要发愿，愿意用自己得到的光明，去点亮生命中那些有缘人的心灯。
接下来是行动，要按照佛陀以及历代高僧大德用智慧画出的“寻宝图”，选择适合自己的路线，适合自己的出行方式开始寻觅。
在这寻觅的过程中，信心、行动、善知识都是非常重要的。
如果没有行动，你理上的明白就如纸上的大饼，饱不了你的肚子；又如医生给你开出的药方。你不按方抓药，就无法医治你的病。
如果没有信心，就容易在困难、挫折、诱惑面前退缩不前、摇摆不定、甚至放弃。所以，我们要坚信自己本具如来宝藏，坚信佛陀的智慧，坚信本尊上师的教法，坚信自己能够成佛，不管是今生还是来世。
善知识则是你的良师益友，是你长途跋涉中的引路人。他在你迷茫困惑的时候指点你、启发你；在你想要退缩沉沦的时候鼓励你、安慰你；在你偏离航线时提醒你、点拨你。
大心大愿才有大行。我们不仅要发心明白它、见到它，证悟它。去除烦恼痛苦，了生脱死不是为了自己，而是为了众生，就像地藏王菩萨发“地狱不空，誓不成佛”的大愿。
因为无始以来，我们种下了太多贪、嗔、痴慢、疑的种子，中毒太深。想要连根拔掉，完全清除，不是一朝一夕轻而易举实现的。
修行的路很漫长，很坎坷，很艰辛，很孤独，如若没有大心，没有承担，没有大力，怎么可能除尽染尘、积垢（那些贪著、杂念）单刀直入，当下相应呢？
难啊，难啊，难于上青天！
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
