什么样的人生才叫做成功？今天晚上跟一家供应商的老板吃晚饭。说起这位老板，在我眼里，他肯定算是成功了。怎么说呢？我的评判标准是，光从工厂每年的收益来看，就已经比普通打工者遥遥领先。再从他的个人爱好，收藏酒，收藏茶，收藏古董，翡翠，红木家具等，就更是另外一个高级圈子的人了。所以，他肯定是一位成功的人士。用这样世俗的物质标准来评判一个人成不成功，是对还是错？我也打个问号？今天的我们，要想取得跟他一样的物质财富，既需要努力，也需要机遇。那么，是否可以把成功标准化，具象化呢？他说：“一个人，善良，有责任感，有进取心，同时有一个正确的思维，那么，这样的人肯定会成功。”如果这个是成功的方法论，那么，我想，我们可以每天往这方面去努力，去靠近，就能接近成功一点点。想到之前看的《曾国藩传》，也给予了我一点思考。
从曾国藩的个人仕途之路来看，他考中了秀才，举人，进士，并被授予翰林院庶吉士。对于普通的家庭来说，已经是一个不错的成绩了，今后在翰林院安逸本分，至少也能谋得一生平稳。今天，跟大家分享，曾国藩，三十而立，学做圣贤的过程。
道光二十年，曾国藩正式开始了京官生涯。翰林院是一个比较特殊的衙门，因为它不只是一个政府机关，也是一个类似学院的机构。翰林们的工作任务，就是“读书养望”，在这里进一步深造，以备他日大用。所以，翰林们“相当骄傲”，他们不以官员自居，而以学者的身份自重。
在来北京前，曾国藩的气质到观念都是非常庸俗的。因为出生在普通农家的他，从小听闻的，就是农村里面的鼓吹变迹发家的地方戏，头脑中，所想的也不过是功名富贵。读书，是为了当官，在他的头脑中是天经地义的。
在进入翰林院的头四十多天，曾国藩就开始放任自己，就像今天的我们，高考一毕业，步入没有管束的大学生活，完全放飞自己。
但是翰林院人才济济。农村出生的他，到了翰林院后，渐渐知道什么叫做学术，什么叫做心性之学，让他发现自己是多么鄙陋——不仅见识狭窄，观念陈旧，性格上还有很多缺点。他深刻反思了自己的四大缺点，浮躁，静不下来，生活不规律；为人傲慢，修养不好，总是觉得自己了不起；虚伪，总是喜欢做出一些言不由衷的赞美；最后就是好色。
于是，曾国藩开始如饥似渴地读书，他认真研读了王阳明的《传习录》。王阳明少年时，曾问自己的老师，何为第一等事。老师回答说：“唯读书登第耳。”然后王阳明却不以为然，回答说：“或读书学圣贤耳。”也就是，科举上的胜利不是最重要的事情，人生最重要的事情是当做圣贤。曾国藩认真研究理学经典，发现像范仲淹、韩琦那样的大政治家，也不是高不可及。如果我们切实努力，一步步踏实用功，也可以达到他们的那样高度。
人人都有自我完善的欲望。三十岁这年，是曾国藩生命史上最重要的一年，这一年，他决定要脱胎换骨，重新做人，这一年，他立下了学做“圣人”之志。“不为圣人，便为禽兽。”要么做一个浑浑噩噩的人，要么做一个圣人，没有中间的路可选。
所谓圣人，正如同佛家修行的最高目标是不生不灭可成为“佛”，儒家学说给信徒们规定的最高目标是成“圣”。每个人都有圣人之质，“人皆可成为圣贤”。圣人，通过自己的勤学苦修领悟了天理，掌握天下万物运行的规律。于社会，可经邦治国，造福于民；于自己，可立功，立德，立言。
这是一个宏伟的人格理想，在这一人格设计中，人的潜能能得到最大程度的发挥，人的精神能得到最大限度张扬。
在给自己立下了“圣人之志”后，曾国藩给自己制定了一系列的脱胎换骨的计划，开始强化自我管理。首要的方法就是写日记。
虽然此前他也写过不少日记，但是都是类似流水账，并且没有坚持。唐鉴告诉他，日记，最主要的目的是反省自己。唐鉴自己每天晚上都要记录几条反思录，来督责、规范自己。即使有什么紧急事务，也不打破这个规律。
唐鉴说，要把写日记当做生活中的一件大事，要有一颗诚敬的心态，要用工整的字迹来写，日记里面规定的，一定要做到。
其次，日记的作用是“研己”。抓住生活的细节，通过每一个细节来改变自己，而不是在细节上轻轻滑过。所以写日记时要反思一整天的活动，不光是反思自己的行为，甚至要反思检查只记得大脑中转过的每一个念头。
于是，曾国藩开始抓紧时间，走了自我完善之路。为了督促自己，他把自己的日记给朋友看，通过外力来督促自己。事必有所激有所逼才能有成。就像只有把竹子种在竹林里头，周围都是笔直的竹子，它才能也笔直成长。
当然，一个人要改变自己多年形成的行为习惯是不容易的。经过不断地失败，曾国藩领悟到，去除性格中的缺陷，不像割除一个良性的肿瘤那么简单，更多的弱点是深植于人的本性之中，所以“学做圣人”是终生的事业。人的一生，就如同一个果子成熟的过程，不能着急，也不可懈怠。人的努力与天的栽培，会让一棵树静静地长高，也会让一个人慢慢成熟。
曾国藩一生最推崇的品质就是“有恒”，他说“有恒为作圣之基”。在自我完善的过程中，一个人肯定会经历无数次的反复，失败，挫折甚至倒退，关键是永不言弃。
曾国藩从青年到中年，都生活在不停地自我反思中，每天都在日记不断反省自己的缺点，纠正自己的行为。六十二岁已经功成名就的他，在日记中的自责反省，和他三十岁立志做圣人时候，一模一样。在一次又一次的反复打磨中，曾国藩的气质、性格渐渐发生了变化。他做事越来越有恒心、有毅力，待人接物越来越宽厚、周到、真诚，朋友一天比一天多。他的品质越来越纯粹，站得越来越高，看得越来越远。
书中说，曾国藩的修身过程，对于后人的最大意义在于：他以自己的实践证明，一个资质非常平庸的人，如果真的实心实意地进行自我完善，通过“陶冶变化”，可以成为超人。他的胸襟可以扩展十倍，他的见识可以高明十倍，他的气质可以纯净十倍，再愚钝的人也会变得跟以前完全不一样。
立志，或者说确立一个终身的奋斗目标，对于一个人的精神成长至关重要。希望我们时常摆脱眼前的局限，立足长远，放眼未来，找到自己的人生目标，并为之奋斗，相信一定可以成为“成功的人”！
共勉！
