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子禽问于子贡曰：〝夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？〞
子贡曰：〝夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？〞
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借由…以【他人可以很容易接受的方法】…来传递出…《对他人生命有贡献的价值活动》…的结晶。
而在传递出让人真能得受用的结晶的同时，因为有着足以令人得受用的内里，凭这内里，自己就能得到更深层次的满足感。
形式上，看似是得，究其实质，其实是给出。
亦即：形式是得，但实质是给出。
在作出…给出结晶的实质行动…的当下，会促成更深层次的…满足感…发生。这是天爵所在。
以这种深层次的满足感来作为得，就很是恰如其分了。这是天爵完成的结果。
得到真受用的受众（或客户），会为这结晶而由衷发起感谢，由这感谢的推动，这些人，就会在物质上、或精神上回报给价值活动提供者…相应的报酬。这就是会得到人爵的结果，自然…而然。
结晶之表：产品，或，服务。
结晶之里：产品与服务背后提供给人的真受用…无副作用的良善可持续性正受用。
【他人可以很容易接受的方法】＝温良恭俭让
《对他人生命有贡献的价值活动》＝必闻其政
【…】＋《…》 ＝ 结晶的结晶化路径
结晶的表里合一 ＝ 起到自他受用的结果
宝传入到子禽与子贡的场景，穿越时空，蜕变成为子禽，把当下所遭遇的疑问，向子贡提问。而子贡，他也变身了…
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宝传问于习业有成的师兄说：〝刘老师到一家公司时，必要先知道公司品牌运作模式，这是跟公司的人询问才知道的？还是公司的人主动给出的？〞
师兄说：〝刘老师是凭着温良恭俭精神来入到公司人的心，心心相印后，令公司人知道如何把品牌运作模式给系统化，而不再流于片面或肤浅认知，来令这些公司得到系统化的深层可持续益处。这是超越于求或给的境界，这也是我正在揣摩的。〞
宝传略有省悟地自忖道：〝难怪孟夫子要人先务天爵，天爵完成，人爵必然从之。将自己与他人合为一体来一起从天之理的同时，除非功夫未到，不然，再大的事业，哪有不成的道理！？那就没天理了！嗯，确实是的！我也要好好揣摩，向温良恭俭让又有深邃贡献的刘老师及师兄效法！太幸运了，受教了！〞
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后记：
上文提到的刘老师，是一位常常指点我生意经的善知识。这次的子禽与子贡间的问答，就是他指点我的。
在经指点后，略有惺悟，于是，再将我所得到的理解图景，化成为文字，试以报之。
