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蛇年伊始，万象更新。今年是乙巳蛇年,同时也是一个百年一遇非同一般的特殊年份。因为它不仅是生肖排行第六位所至的“自然”蛇年，更有其独特的意义。
首先，2025年的蛇年为金蛇年，“金”象征着财富，所以说这是一个寓意顺风顺水极具发财的年份。
其次，2025年属于乙巳年，乙巳年60年才出现一次，龙在前，马在后，与其他生肖比较，蛇的文化内涵多样且复杂。
再者，灵蛇恰逢双春日，今年我们有两个“立春”。因此，蛇以其本身的生物属性，成为一种独特的文化符号，这种独特性使得整个蛇年备受期待。
我之所以关心蛇年的种种迹象和说法，因为我属蛇，今年是本命年，关注蛇年，就是关注我自己。从新年伊始就研究它，看看与往年到底有什么不同，争取过一个快乐的本命年。
在我国，对于蛇的崇拜从古至今地延续着，蛇文化源远流长，在不同地域衍生出千姿百态的中华民俗，各种各样的神话传说，从古代帝王至民间百姓，蛇即是受人敬仰的神圣而崇高的形象，寓意吉祥福瑞，同时也预示祸患灾难，令人心怀畏惧。所以说，蛇文化通过不断演变，逐渐成为中华传统文化体系中不可或缺的要素，而且颇具神秘和复杂性。
“蛇”字的演变
“蛇”的本字为“它”，后加“虫”旁，就组成了现今的“蛇”字，用以指代身圆细长、有鳞无足的爬行动物。东汉许慎《说文解字•它部》云：“它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。上古草居患它，故相问无它乎。凡它之属皆从它。蛇，它或从虫。”“它”延长“虫”的尾巴，其字形呈现出动物身体卷曲垂尾的状态，故蛇又有“长虫”之名。
在家乡，从小到大，几乎没人说蛇，都是叫长虫，属蛇当然除外。如有小孩子被惊着了，大人就说：“这孩子被长虫吓着了，得给他叫一叫魂。”把蛇看得非常神秘，被它吓着了，是不得了的。
我一直都很怕蛇，“一着被蛇咬，十年怕井绳”像根绳子的东西都躲得远远的，但是，你越怕什么，它就越吓唬你，连做梦都经常梦到周围都是蛇。
生蛇为龙
蛇年前面是龙年，蛇在十二生肖中仅次于龙，被称作“小龙”，蛇蜕被尊称为“龙衣”。龙是中华民族的象征，我们把它看得无比神圣，但在自然界中却并不存在。古人以蛇为主体，汇集多种动物原型，想象构建出“龙”的形象。
东汉王充《论衡》云：“龙或时似蛇，蛇或时似龙。”东汉郑玄注《尚书大传》曰：“龙，虫之生于渊，行于无形，游于天者也，属天。蛇，龙之类也，或曰：龙无角者曰蛇。”蛇也因此成为帝王与权威的象征。
《史记•高祖本纪》记有汉高祖刘邦在芒砀山“斩蛇起义”得以建立大汉王朝的故事，白帝子化作蛇，被赤帝子所杀，预示秦王朝被“有天子气”的刘邦所灭。
人首蛇身的先祖伏羲女娲
蛇是传说中的神异动物，在中国上古神话中，许多人物都有“蛇身”之象，如伏羲、女娲、神农、黄帝、祝融和共工等。《文选．鲁灵光殿赋》云：“伏羲鳞身，女娲蛇躯。”《拾遗记》:“蛇身之神，即羲皇也。” 王逸在注解《楚辞•天问》时说：“传言娲人头蛇身，一日七十化。”女娲娘娘以其无尽的能量和智慧，创造了这片土地上的神奇人类。
民间有关人类始祖伏羲与女娲的传说甚多，有说两者为兄妹兼夫妻，赋予其“人面蛇身”人蛇合一的形象，为神与人建立起直接的血肉联系，呈交尾状，寄托着人类对生存延续、生命兴旺的美好愿望。蛇本身因能蜕皮且多产，也常被视为繁衍丰收的象征。
还有传说伏羲是蛇身人首，他的妹妹女娲，也是人首蛇身。兄妹二人在洪灾之后，再也找不到别人，只得彼此结合繁衍后代。蛇形融入“神躯 ”，也便成了先民想象中的始祖造型。
祥蛇纳福
蛇是吉祥、长寿与财富的代表，《诗经•小雅•斯干》云：“维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。”《拾遗记》记载，孙氏在怀孕时见长三丈的白蛇腾入舟中，后邻居见有白鹄自其家飞入云中，筮者曰：“此吉祥也。蛇、鹤延年之物，从室入云，自下升高之象也”。而后，孙氏生子张承名为白鹄，后承之子位至丞相、辅吴将军，年逾九十，果然为“蛇鹄之祥”。
此外，许多地方的俗语中有“蛇盘兔，必定富”之说，“蛇盘兔”应用在婚丧嫁娶习俗中，在山西、陕西等地也是剪纸艺术的流行题材。
玄武龟蛇
玄武是中国古代的“四象”（四灵、四神）之一，同时也是二十八宿北方七宿的合称。《后汉书•王梁传》:“玄武，水神之名。”李贤注：“玄武，北方之神，龟蛇合体。”玄武由龟与蛇组成，代表北方，五行主水。宋真宗为了避“圣祖”赵玄朗（即财神赵公明）的讳，将“玄武”改称“真武”。后来，真武又逐渐形成身侍龟蛇的人格化形象，到了明代，真武大帝（又称玄天上帝）成为受到广泛信仰的道教尊神。
我所在的佛山，按理说应该供奉佛才对，但佛山祖庙却供奉道教信仰的北方真武玄天上帝，当地人称北帝。因为佛山一向工商业发达，冶铁、陶瓷等大部分与火有关。
珠三角河网密布，水道纵横，交通以舟船为主，难免遭受行船风险，北帝为水神，所以，佛山人拜北帝目的是祈求防火防灾。所以大年初一去祖庙拜北帝，争上头柱香，那场面相当热闹。还有佛山的秋色游，也有北帝巡街的节目，又是一场盛大的活动。
在中华文化中，蛇常被视为幸运和吉祥的象征，特别是与龟蛇同框亮相时，更是长寿的标志。
蛇的脱皮天性甚至被看作重生与更新的寓意，代表生命的轮回与不息。在很多寺庙的水池里，一般都有龟蛇同体的石头雕塑，人们往上头投硬币，祈求平安。佛山祖庙内的叫作“锦香池”，当然，除了龟蛇同体的石头雕塑上头和水中存了不少硬币之外，水中还养了很多乌龟。
白蛇传传说
白蛇传的传说始于唐五代时期，基本成型于南宋，明代冯梦龙纂辑的白话小说《警世通言》第二十八卷“白娘子永镇雷峰塔”是该传说最早的较为完整定型文本。白蛇传传说明清以来在民间广为传颂，经过不断改编演绎，逐渐成为小说、戏曲、歌谣、年画、漫画、影视、舞蹈等艺术形式的经典题材，发展成为中国民俗文化的重要组成部分。而且被列入国家级非物质文化遗产名录。
电视剧《白蛇传》早已得到老百姓的认可，白素贞和小青都是蛇的化身，是善良、正义和聪慧的代表。
今年春晚小品《借伞》，选取的就是《白蛇传》中的精彩桥段“断桥借伞”改编而成，将京剧、越剧、川剧、粤剧四大剧种元素融入其中，使传统文化与现代幽默巧妙结合，在欢乐的气氛中感受经典的回忆和情感的碰撞，这个节目应该是今年春晚观众最喜欢的节目之一。
《山海经》中的蛇
李白《蜀道难》诗云：“朝避猛虎，夕避长蛇。”蛇是一种凶猛阴冷的动物，令人畏惧，而能够操蛇、珥蛇、衔蛇、戏蛇、践蛇等驾驭与控制蛇的人物，自然也就被认为拥有超常的神异力量。
《山海经•海外西经》:“巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。”人们也因蛇的神秘对其产生极为丰富的想象，《山海经》中记有诸多与蛇相关的神灵异兽。如《山海经•北山经》:“有蛇名曰长蛇，其毛如彘豪，其音如鼓柝。”《山海经•中山经》:“其中多化蛇，其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼。”
柳宗元《捕蛇者说》
《捕蛇者说》是唐代文学家柳宗元的散文佳作，也是历史上专论“捕蛇”的名篇。全文以令百姓饱受痛苦与恐惧的毒蛇之害来突出当时的苛政之毒，言辞真切而悲愤。篇尾“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”堪称脍炙人口的佳句。
本文开篇还提及湖南永州野外毒蛇的特殊药用价值，中蛇毒者虽无方可医，但可“得而腊之以为饵”。宫廷太医征集此种蛇，能捕获之人甚至可以免除赋税，所以永州人争以捕蛇为业。
隋候之珠
在一些典籍文献的记载中，也有不少知恩图报、心怀善意的蛇。《淮南子•览冥训》注曰：“隋侯见大蛇伤断，以药傅之，后蛇于江中衔大珠以报之。因曰隋侯之珠，盖明月珠也。”
这一段是说先秦时期隋侯遇负伤大蛇，给蛇敷药助其痊愈，后大蛇从江中衔来一颗明珠，以报答隋侯的救命之恩。东晋干宝《搜神记》中也记有“灵蛇报恩赠宝珠”的故事。“隋侯之珠”在古代与“和氏之璧”齐名，现用来比喻珍贵的无价之宝。
在古老的民俗中，蛇曾经是美好的象征，被崇拜的形象。
当然，蛇也有它的另一面，特别是有些成语，是带有贬义的，如牛鬼蛇神，杯弓蛇影，人心不足蛇吞象，农夫与蛇，魔鬼撒旦化身为蛇，诱惑夏娃和亚当食用了智慧树果子，犯下原罪被逐出伊甸园，类似这样的成语或者是故事能举出一堆例子，蛇真是一个让人又爱又恨的生灵。
不知不觉又一年，愿蛇年胜旧年，祝您、祝我、祝我们蛇年大吉，巳巳如意！
