第二十九章[原文]
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。
本章讲述适度、顺民意的治理是大“道”。想要治理天下却以强制的办法，我看他不能够达到目的。天下万物都是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，强力的统治就不能执掌天下。以违背他们的意愿和本性加以强力的统治，就一定会失败，强力的把持执掌天下，就会失去天下。因此，圣人不妄为顺其自然，不把持天下，所以不会失败，也不会失去天下，不会被天下抛弃。世人秉性不一，有前行有跟随，有轻嘘有急吹，有的刚强，有的赢弱；有的安居，有的危殆。因此，圣人要除去那种极端、奢侈的、过度的措施法度。无论是在圈子、团体、企业、国家等的掌控管理的过程中都需要顾全大局，估计民心的相悖，这样才能很好的掌控和把握大局。无论是在那种状况下，首先应该清楚的是世间万物、天下之人是神圣的，而且他们有着千差万别的状态，所以掌控民意是很重要的事情。圣人在不妄为的状态中顺其自然的状态，以一种超脱的方式因势利导，不违逆、不强力所以圣人立于不败、不失的境地。
在生活中会遇到不同的人和事，自我的主观意识会在自我的认知和行事标准下作出判断，总是会以自我为中心做出主观的臆断，这样的结果是自我感觉良好，周围的人或事却是心里好凉。前面几章里讲到放低自己的位置，在这里也是有体现的。圣人顺民意的前提是了解民意，也就是首先圣人是了解民意的，不了解如何梳理、顺应呢？放低自我的位置就是为了更好地融入于民，本身首先是民然后才是管理者、掌控者，不能高高在上的吆五喝六、指手画脚，那样只能是以自我感觉来决断周围人的意愿，这是万万要不得的，这会失去所有。生活中能得到他人认同的掌控者、领导者一定是威望极高的，自我的评判是满足或是能使大多数人认可的，也就是他的“德性”是大家所认可的。所以自我如果想要掌控或是在你的周围建立某种秩序首先是融入其中，然后是提升自我的“德性”，最后才是收获你想要的东西。切莫以自己的意愿强加于人，这样是不会成功的。
企业运营中管理者的方针政策也是如此。当然企业运营的管理中有更玄妙的东西在里面，这里只简述管理者的管理的问题。管理者首先是需要对企业全局有所把握，是融入于企业最底层的，能够清楚地掌控绝大多数员工的意愿的，这样管理者做出的抉择是顺应员工意愿的，也是能够很好地掌控企业发展的。不会因为随意人性的抉择导致企业走向衰败。企业的管理者一方面要掌控员工的意愿，另一方面还要掌控企业在大的生存环境中的动向。这两方面是相辅相成的，你只照顾员工而对外部环境的把握不够，那么企业依然很难发展。企业的生存环境往往比起员工的意愿更加重要，只有企业发展的好员工才有更好的生存价值。企业发展在某种程度上是需要给员工一定的生存压力的，这种压力不是强力管理、不是臆断或主观的暴力决断。是建立在融合员工的氛围下，使员工自我有紧张的压迫感、荣辱感、责任感，只有这样管理者的决策才是顺理成章的决策。
融于世间，顺势修德，悟“道”自然，大德天下。
