予以愁惨，行吟路边，形容枯悴，忧心如醉。有玄灵先生见而问之曰：“子 将何疾？以至于斯？”答曰：“吾所病者，愁也。”先生曰：“愁是何物，而能 病子乎？”答曰：“愁之为物，惟惚惟恍，不召自来，推之弗往。寻之不知其际， 握之不盈一掌。寂寂长夜，或群或党。去来无方，乱我精爽。其来也，难退；其 去也，易追。临餐困于哽咽，烦冤毒于酸嘶。加之以粉饰不泽，饮之以兼肴不肥， 温之以金石不消，摩之以神膏不希，授之以巧笑不悦，乐之以丝竹增悲，医和绝 思而无措，先生岂能为我蓍龟乎？”
先生作色而言曰：“予徒辩子之愁形，未知 子愁所由而生，我独为子言其发矣。今大道既隐，子生末季。沉溺流俗，眩惑名 位，濯缨弹冠，谘趣荣贵。坐不安席，食不终味，遑遑汲汲，或憔或悴。所鬻者 名，所拘者利，良由华薄，凋损正气。吾将赠子以无为之药，给子以淡薄之汤， 刺子以玄虚之针，灸子以淳朴之方，安子以恢廓之宇，坐子以寂寞之床。使王乔 与子遨游而逝，黄公与子咏歌而行，庄生与子具养神之馔，老聃与子致爱性之方。趣避路以栖迹，乘轻云以翱翔。”
于是精骇魂散，改心回趣，愿纳至言，仰崇玄 度。众愁忽然不辞而去。
