作为大仲马的代表作之一，《基督山伯爵》这本书原本的雏形就是一个听来的故事，脱胎于一位鞋匠复仇的真实经历。通过取材加工和合理想象，大仲马把它写得充满活力，高尔基曾评价这是“令人精神焕发的读物”。可见，这部作品的确值得一读。

《基督山伯爵》是法国作家大仲马（1802-1870）的长篇小说。故事讲述19世纪法国皇帝拿破仑“百日王朝”时期，法老号大副埃德蒙·唐戴斯唐泰斯，因受船主赏识，即将出任船长。然而，他不幸得罪小人，在与未婚妻梅塞苔丝的订婚宴上被带走入狱，在狱中度过了十几年。好在，在即将绝望之际，他遇到了狱友神甫法利亚。在狱中法利亚神甫向他传授各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他，从狱中逃脱后，唐泰斯辗转到达基督山，找到宝物，后改名基督山伯爵（水手辛巴德、布索尼神父、威尔莫勋爵）。昔日那些与他有交集的人，或得到报偿，或受到惩罚，而他自己，最终也获得了新的领悟，脱胎换骨。

读完这本书，我的内心感概万分，尤其是在最后唐戴斯写给马克西米利安的信中，这样说到“这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，马克西米利安，才会知道活着有多好。幸福地生活下去吧，我心爱的孩子们，请你们永远别忘记，直至天主垂允为人类揭示未来图景的那一天来到之前，人类的全部智慧就包含在这五个字里面：等待和希望！”

等待和希望可谓是全书中最主要的信念，熬过漫长的等待，扑面而来的将会希望的曙光。主人公唐泰斯的经历一一验证着这五个字，看到这的时候，我突然想了唐泰斯和神甫法利亚在狱中的生活，这是我在书中最为记忆深刻的。被遗忘在监狱里的犯人所经受的痛苦有几个阶段，其中每个阶段唐戴斯都经历过了。起初是高傲，因为这时他还怀有希望，自信是无罪的。接着，他对自己究竟是否有罪起了怀疑，让典狱长说起来就是精神错乱了。而后他从高傲的顶上直跌下来，开始祈求了，但不是向主祈求，而是向人祈求——天主到最后才成为他的精神支柱。这个不幸的人，他本该一开始就求助于天主的，却直到一切希望都破灭以后才寄希望于天主。无止尽的失望，绝望，让唐泰斯想到了死，就在他制定好死亡计划，开始执行的时候，他听到了闷闷的响声，给他了活下去越狱的希望。他和神甫法利亚齐心挖墙，终于他们之间的墙通了，那是唐泰斯第一次看到神甫法利亚，神甫法利亚告诉他，他耗费了多年挖墙逃狱，他原以为幸苦到头了，可是却发现希望又离开了，此时的他精力也耗尽了，他开始放弃了，说既然让他失去自由是天主的意愿，那么他再也不会作出任何努力来企求自由了。唐泰斯站着，以前他从未想过逃跑，有些事看上去就是不可能的，对这样的事我们不会起念去尝试，而只会本能的逃避。而现在，唐泰斯看到法利亚是如何凭着顽强的意志坚毅地活下去的，他面前有了一个在绝望中奋争的榜样。他开始认真思考，估量起自己的勇气来了。他连想都不曾想到要做的事情，有人想到去做了；这个人没他年轻，没他强壮，没他灵活，却凭着聪明和耐心，制作了为完成这次难以想象的行动所必需的工具，整个计划只是由于一个计算错误才落空了。既然另一个人能做这一切，那么对他唐戴斯来说，还有什么事情不可能做到呢。法里亚挖五十尺，他就可以挖一百尺。法里亚五十岁，为这件工程花了三年时间，他只有法里亚一半年纪，他可以花上六年。法里亚是神甫、学者、教会里的人，他尚且不畏惧从伊夫堡游到多姆岛、拉托诺岛或勒梅尔岛，那么他埃德蒙，海员，经验丰富的潜水好手，常常为寻找一簇珊瑚就潜入海底，难道他游上一海里还会有什么问题吗？游一海里要多少时间？一小时？他以前难道没有在海上一连游好几小时不上岸吗！不，他唐戴斯不缺什么，他只要有个榜样激励自己就成了。别人已经做到，或者能够做到的事情，他唐戴斯也一定能做到。

什么是不可能，难道是真的不可能吗，我们又如何知道不可能呢，任何事情我们不去做就永远不会知道结果，可能与不可能只在行动上。

唐泰斯通过和法利亚的交流中，得知法利亚在狱中学了好几门外语，自己写了书，研究了各种知识，他不禁的感叹，凭法利亚现在的智慧已经取得了这么令人赞叹的成就，假如法利亚是自由的，又会做成多少事。法利亚告诉他，”说不定一事无成，我过剩的脑力也许会化为乌有。要开发深藏在人类智慧里的神秘宝藏，就需要遭遇不幸；要想引爆炸药，就需要压力。囚禁生活把我分散飘忽的官能都凝聚在了一个焦点上，让它们在一个狭窄的空间相互撞击。你是知道的，乌云相撞生成电，电生成火花，火花生成光。“法利亚告诉他，你要知道一切事情都是相互有关联的，从国王在位有碍王储登基，到小职员在职影响雇员转正，道理都是一样的。倘若国王死了，王储就可以继承王位；倘若小职员死了，候补的雇员就可以得到那份一千二百利弗尔的年薪。这笔钱对他的重要性，跟国王每年的一千二百万专用款没什么差别。一般而言，人的天性是厌恶犯罪的。文明使我们产生了欲念、恶习和虚荣心，有时候它们会扼杀我们善良的本性，诱使我们作恶。所以这句格言这么说：要抓罪犯，先找从罪行中得益的人！你不在了，谁会得益呢？每个人，从社会阶梯最底层的平民百姓，到最高层的王公贵胄，周围都会形成一个纷纷扰扰的小天地，一张利害攸关的关系网，就跟我们周围的世界没什么两样。这个关系网随着当事人地位的升迁而愈来愈大。它好比一只陀螺，全凭惯性的平衡作用，支撑在一个尖顶上。回过头来看看你周围的那个小天地吧。在法利亚的引导下，唐泰斯开始知道了自己入狱的真相，他冷静思索了好几个小时，这期间，他打定主意铁了心，立下令人生畏的誓言——复仇。唐泰斯让法利亚教他知识，他们一起制定了学习计划，唐泰斯惊人的记忆力和极强的接受力使得他在学习过程中提升了很大的效率，日子过得既快又充实，一年后，唐泰斯变成了另一个人。

有两种人，一种是书蠹，一种是学者：记忆造就前一种人，哲学造就后一种人。” “哲学可以学吗？” “哲学是学不到的；哲学是天才所应用的既得知识的总和；哲学是基督升天时脚下那片绚丽的祥云。”

这段情节，是我在整本书最喜欢的，灾难换个角度或许便是种幸运。生活种，我们总会遇到各种各样的困难，这些困难是我们所不能逃避的，也是我们无法选择的，我们能做的只有改变面对困难时的心态，换个角度去看那些困难，或许它会是财富。