或问读书之法，其用力也奈何？曰：循序而渐进，熟读精思可也。曰：然则请问循序渐进之说？曰：以二书言之，则先《论》而后《孟》，通一书而后及一书；以一书言之，则其篇章文句首尾次第，亦各有序而不可乱也。量力所至，约有课程而谨守之。字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后，未通乎此，则不敢志乎彼；如是循序而渐进焉，则意定理明，而无疏易凌躐之患矣。是不惟读书之法，是乃操心之要，尤始学者之不可不知也。曰：其熟读精思者何耶？曰：《论语》一章，不过数句，易以成诵；成诵之后，反复玩味，于燕闲静一之中，以须其浃洽可也；《孟子》每章或千百言，反复论辩，虽若不可涯者，然其条理疏通，语意明洁，徐读而以意随之；出入往来以十百数，则其不可涯者，将可有以得之于指掌之间矣。大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所在，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以自立矣。大抵徐行却立处静观动，如攻坚木，先其易者，而后其节目；如解乱绳，有所不通，则姑置而徐理之。此读书之法。  宋----朱熹