从这个问题开始：
《红楼梦》中，写了贾宝玉撒尿（第54回）、刘姥姥拉屎（第41回），没有写薛宝钗、林黛玉拉屎、撒尿，为什么？
薛宝钗、林黛玉，不拉屎、撒尿吗？既然和众人没有不同，为什么贾宝玉、刘姥姥可以写，薛宝钗、林黛玉不能写？
如果写了，作为读者的你，会不会有“女神人设”坍塌的幻灭感？
最近听一本科幻小说，有这个情节——某美女富豪，觉得拉屎有损自己的“女神”形象，决定投资开发电子胃，目标是百分百吸收食物，从而不用排便。
你认为如何呢？
有时感慨，人和汤不同。汤，可以品一勺而知全味；人，不能。
人有很多个面向，每一面都和其他面不同；人会面对不同的情境，展示众多的面向。
例如王熙凤，在贾母、王夫人、尤氏、众姐妹、众仆人、平儿、赵姨娘、刘姥姥、尤二姐、贾琏、贾宝玉、贾环、贾蓉、贾瑞……面前，可谓“一人一面”（并且在同一个人的不同阶段，有不同的展示，例如在刘姥姥面前，可谓“一时一面”）。
这些不同的“面”，哪一个是她的“真面目”，哪一个是她的“人设”？
说到“人设”，就给人“假”的感觉。而其实，不一定。
人的诸多不同面向，本来就是针对不同的情境——有的对这个人展示，有的对那个人展示，彼此不冲突的。
或者这样说——有的面向，是给你看的，有的面向，就不是给你看的。
在公众面前，在私下里，本来就该有不同的表现。
就像素颜或者化妆，是不同场合的要求，都可以出乎诚意。
化妆，并不就是欺诈——这是很简单的道理。
我写文章，终稿和草稿比起来，往往相差很大。
草稿是发散思维，忽东忽西、没有起止；然后我再理出头绪、润饰加工。力争把最好的一面呈现给读者。
但是，草稿里，才有真实的我吗？终稿就是“人设”？
一些作家死后，其私人日记被曝光，和正式的作品相比，呈现“割裂感”。例如……
人们看了日记，发现名人也不过如此，光环褪去。
你觉得自己发现了“真实的某某”？
不过是，以前你只看到了他在客厅的样子，现在你还看到了他在卧室、乃至厕所里的样子，而已。
但是，卧室、厕所里的样子，本来你就不应该看。
“人设”，有案主主动设置的，有观众一厢情愿的。
案主主动设置，确实有造假的，例如方鸿渐（《围城》主角）的外国学历。这个需要打假。
有的情况比较复杂。例如汉武帝的宠妃李夫人，患病而亡，临死前不要汉武帝看她最后一面，以维持自己在他心中“美”的形象。你非要拉开袖子，看她形销骨立的样子吗？
也有观众一厢情愿所造的“人设”。
就是把自己看到的一面，延伸到对所有面的想象。
这就造成对案主的“绑架”。
例如，要求薛宝钗、林黛玉，不能上厕所，不能拉屎、撒尿。
据说，袁隆平有一次摸了一下豪车，有人就批评他，说他作为科学家，不甘清贫，而有非分之想。
还有，有人对艺术家特别宽容，认为艺术家就应该不修边幅、放荡不羁。多几个情人，反而成为美谈。
我忽然想骂人了。
不晓得这会不会破坏我的“人设”？
这篇文章，我想了好几天，材料也准备了很多，可以写三千字的，但是，我突然不想写了，也不想改了。
就这样不假修饰、蓬头垢面给你看，以示我“没有人设”？
