自律～早起
自律～论语学习
0523学习笔记
前四篇总结：
1.学而第一、为政第二、八佾第三、里仁第四……，各篇章之间各小节之间是联系的。激活内在的生命。
①学而，人生有追求，执守不改变。任何一个过程都有自己的开始和结束，真正生命的开始，是从内在的觉醒开始的，内在的自觉被唤醒，生命才有了它真正的意义。学而时习之，道行天下。怎么实现“大顺”？充实于内，光大于外。
②为政，为政以德，相互吸引而不是彼此凌越。
③八佾，为政者要自觉修身，循理（礼）而动。礼，就是道理，生活、工作、庙堂……无论何时何地都要遵循的。礼是安身立命的根本，是君臣上下长幼尊卑的核心。“相鼠有皮。人而无仪。人而无仪，不死何为？”礼，已经成为圣贤的信仰，也应该成为每个人的信仰。
④里仁，人的魅力终究是超越的价值，由自然到自觉，因自觉而自在。对内是人性的自觉，对外是守礼的自觉。由自觉到觉他。仁，是内心深处的真善美。我们所有的努力都是为了遇见它、认识它、守护它。
⑤对人做出评价的时候，要有一个标准。它已经是中华民族优良传统文化的核心。
2.子谓公冶长:“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
①非其罪，孔子对子长是赞同和欣赏的。
②最好的赞同和欣赏，是“在一起”，是坚守。
③天心和人心，经典是方向。天心，就是喜欢你没有理由；人心，就是喜欢你，要知道你的其他。
3.子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
①子长和南容有差别，每个人都希望自己的亲人正常正当平安，如果必然要经历的时候，对道义的担当，需要自觉、需要心甘情愿。
第五篇学习
1、人有眼耳鼻舌，各有所用
选择的方向，篇张之间，一定有相应。
困惑：在这个世界的意义，有梦想有追求，生命有过程，专属于自己的过程，自己的思考
有想法有觉知就是种种子的开始
2、文化对是生命的认识是生命真正意义的觉醒。生根发芽
全力以赴实现核心目标，走在道路之上。
大顺 顺利 好学之道
利息追求追求，充实内心 光大外在
聚光灯聚焦优秀
3、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
相互吸引，不超越边界
守住自己的为之，德行出现偏差，就要思索，为政者：自觉修身 巡礼而动。
4、揖让进退，
一切存在的道理—礼
天地和人心自然，安身立命的根本：君臣上下，长幼有序。
5、礼的力量
相鼠有皮,人而无仪!
人而无仪,不死何为?
相鼠有齿,人而无止!
人而无止,不死何俟?
相鼠有体,人而无礼!
人而无礼,胡不遄死?
中华文明的底色：礼乐文明
伦理 教育 政治，
理想的状态，人生通达的路径。
6-三种职业必须有底线，教师，坚守信念，文化的底线;医生，坚守生命的底线;法律工作者，坚守是非的底线。
7-知耻而知不足，知不足方可好学，谦卑的心才能在天道中內心富足，知礼懂礼，礼乐文明深入人心，社会方会安稳和谐
8-人的魅力只有超越，才会体现价值，才会自然为人，才会自觉的认知，因自在而相逢，不再分离，与智者为伍，此乐何极。
9-心中有朋友，友错须指出；心中有集体，集体利益重； 事不关己，高高挂起是极端的不负责任，只知服从迷失自我是对人对己的最大伤害！
10，内心的系统价值体系，在道德
人的魅力终究产生超越的价值，对美好的生活有觉知
对内人性自然 对外守礼自觉 自在人生
大学
人之所以为人要有理性判断
有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
11、学而不厌诲而不倦
确认指南针，印证目标 导航准确
12、伸张正义 遭遇诋毁
杀身成仁 非其罪，赞同欣赏的最高表达就是冲锋在前欣赏对方，在一起。
选择坚守 行动证明自己的坚守。
文化的坚守，天心人心—经典是方向
天心—爱是本能
人心—爱是选择
13、孔子是家长
政治清明 一席之地
正常正当追求光明
必然经历 面对
道义是自觉自愿担当
儒家思维：担当，愿意为你，有序进行。
自律语录
人生就是场经营，有人经营感情，有人经营利益，有人经营幸福，而有人经营阴谋。
