家族观念
相信很多人或多或少都经历过或者听说过“分家”这一词吧，在那个年代，年轻夫妇想从父母的大家庭里独立出来几乎都需要很长时间的挣扎，才有可能成功。而这背后需要打破的，便是中华民族传承几千年的传统观念：为家族而活，在家族中生活。
正因为家族传统观念的存在，我们得以看到历史上留存下来的北方家族大院、南方宗祠、客家土楼等体现着家族生活痕迹的中华建筑遗产。也是因为家族观念的影响，过去中国人的生活无法离开家和家族。
除建筑等有形形态外，家族观念也有诸多的无形形态，比如“父子同气”一词，强调父子之间存在着一种特殊的气脉相连关系，儿子是父亲生命的延续，儿子所获得的荣耀可以延伸到整个家族，包括父亲在内的所有男性长辈。
又比如“同居共财”一词，简单来说就是家庭的收入、消费、资产均同出一个钱包，除了衣服以外，必须要同食、同住。
还有，“连坐”这一种刑罚制度，一人犯罪全家诛连。有时候个人犯罪不被看作个人责任，而是个人所在家庭整体要承担责任。
来到现代，家族观念在逐渐淡化，甚至消失。虽然过去的家族观念的有形和无形形态在消失，家的大小在变化。但是不变的是家依然是使人安心生活的主要场所，我们可以从多种选择中决定自己家庭的生活方式，
官大于民
古代中国的君主制，来源于人们对世界的理解和世界结构的认知，古人认为“天生民”，君主是上天选择的至高无上的人，不需要民的选举，民没有类似的资格，民也没有治理自己的能力。君主统治民众是一种“自然规律”，世界成立的结构是上下秩序。
所以，君主以及辅佐他的官吏自然要比民众的地位高得多。尤其是地方官吏，他们不同于皇宫深处遥不可及的皇帝，接近民众生活，集权力、名声、金钱于一身，受众人敬仰，又为众人畏惧。
到了现代，在中国这种传统观念是否已经消失，我们或许只能打个问号。
但是，如今的“公”权力也绝不是历史上“天地自然的法则”，国家与法律都是认为制定的，这些制度只不过是将众人一致观念的合法化罢了。
读书笔记-《从前的中国》-作者：竹内康浩
