我偶然看到“知乎”上有“人为什么活着呢？”的讨论，有点惊奇，有所感悟。我现在每天很忙。退休后，虽然我慢慢不再发余热。但我有好多书和文章没有看，好多文章和诗词没有写，好多地方没有旅游，好多自己要做的事没有做。我有很多爱好，比如喜欢吹笛、书法和摄影。。。。。。喜欢太多的事。我确实没有时间想“人为什么活着呢？”
上古4000多年以前帝尧之世，有老人击壤而歌：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”老人每天看着太阳劳作或休息。生活简单，无忧无虑。自己凿井、种地，虽然劳累辛苦，但自由自在，不受拘束。人生没有什么意义。人生也用不着有什么意义。
后来，生产力迅速发展，物质极大丰富，人逐渐沉湎于物欲的追求，精神变得空虚，开始寻找人生的意义，给自己建立一个精神支柱。春秋战国的诸子百家应运而生。到汉代，国家统一，要使其强大，必然需要有统一的思想，即所谓的：“人生的意义”，修齐济平。儒家胜出。儒家因其局限性，得到道、释两家补充，形成儒道释三家合流。世界各种的宗教宗旨也是人生的意义。
农耕社会产生的儒道释，在市场经济社会面临很大的挑战。西方的一些新的思潮趁势涌入，使人生的意义的选项更加丰富多彩，选项太多，同样使人更加迷惘。人生的意义产生饽论。一方面意义应该是唯一最有价值的，另一方面，又有很多选项都同等优秀，有些选项含义甚至是相互矛盾。本来人想选一个精神支柱或一盏指路明灯，最后，却迷失在明灯的汪洋大海之中，不知何去何从。苏东坡感叹：“人生识字糊涂始。”即此。
人读书明理，总希望为自己人生寻找理由，用以解释自己人生的意义。作为自己的精神支柱。后来反客为主，人为了自己找到的意义活着，度过人生。虚幻的意义变成真实人生的主人。似乎没有实现自己设定的人生意义，就认为是白活了，甚至自尽。
曾有几位80多岁的前辈，有的身体不佳，感到生活质量差；有的经常锻炼，身体不错，但感到再做不了什么惊天动地的事，可能感到精神有点失落，询问我：“人生有什么意义？”我直接答：“人生没有什么意义，只是好好地活好每一天。”
如果非得要给人生赋予意义，第一意义应该是活着，所有的高大上意义都建立在此基础上，或者说是附加于第一意义之上的所谓意义。即使“活着”对世界上非常多的穷人、病人和战火中大灾中的平民等人，都是非常奢侈的事。
他们却有点失望，觉得这种意义的档次有点低了。80多岁的老者好好活着，能自由做自己想做并能做的事，本身就很有意义，“只缘身在此山中”，何必与自己年轻时或年轻人去较劲。
一千个人有一千种人生的意义，每个人的人生的意义都不相同。俞敏洪在谈及职场竞争时曾说，成功有许多方式，如果我的薪水没你高，我就和你比前景；如果我的前景没你好，我就和你比快乐；如果我没你快乐，我就和你比健康；可能我一生什么都没你好，但我保持健康的身体，到最后把你们一个个都送走，那我是成功的，即人生是有意义的。
可见，一个人可以根据自己的情况，不断调整自己的人生意义的设定。总可以找出自己某一方面的优点，作为自己人生意义的设定，使自己活着的人生有意义。这也是寻找人生意义的初衷，即寻找人生的精神支柱，使得自己快快乐乐活过一辈子，而不是设定一些遥不可及的所谓高大上的人生意义，使自己愧疚一生。意义是为真实的人服务，而不是人为虚幻的意义服务。
与其纠结虚幻的意义，安慰自己。不如踏踏实实做好自己应做和想做的事。当你逐渐强大的时候，你怎么做都有意义，无须寻找。当你足够强大的时候，甚至其他人已经给你做的一件事就准备了几十种意义。
曾国藩经历了惨败，曾三次惨败到想自杀，也曾和普通人一样不愿意面对，但终究逐渐坚强起来，最后男儿到死心如铁，已经是无畏无惧，以此心态对敌，焉能不胜？人生正如曾国藩所说，人的一生，就如同一个果子成熟的过程。不能着急，也不可懈怠。人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟；“毋揠毋助，看平地长得万丈高。”
