7.18 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
这个叶公，名诸梁，字子高，楚国大夫，封地在叶，所以称叶公。叶公也是有能耐、有政绩、有名气的。
叶公问子路：你觉得你们老师是什么样人呀？子路没有回答，回去汇报给孔子。孔子说：“你怎么不回答呢？你回答他，就说我是一个发愤学习起来，连吃饭都忘了，一旦学有所得，就高兴得忘了忧愁，连自己快要老了都不知道的人！”
叶公问子路，子路为什么不答呢？因为他不该问，子路也没法答。
如果他没有见过孔子，他这样问是合理的。他跟孔子交流过几回了，还要去问徒弟怎么看师父，这显然是他自己没判断，不靠谱了，也不太礼貌，所以子路不回答。
叶公对孔子的态度，极象成语叶公好龙。
❤️赋能王解读❤️
大家早上好！
日更演讲，成就梦想。
写作加演讲，七倍速成长。
越付出，越富有。
我们先回顾一下昨天讲的内容。
子所雅言，《诗》《书》、执礼，皆雅言也。
说的是孔子平时的时候可能是说家乡话、土话方言。但是到了重要场合，比如读诗书、经典文化典籍的时候，以及有社交活动正式场合的时候，都是说雅言，也就是现在的普通话。
昨天在解读的时候，我讲到了阅读、记笔记以及朗读的重要性，我相信认真听的战友，一定都会有非常大的收获。
如果我们在读书的时候，既能够认真看，又能够记笔记，还能够朗读的话，调动我们全身的感官共同来理解这个事情，一定会事半功倍的。
今天我们来继续解读第18章。
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
昨天结尾的时候我也说过这里面那个叶，在过去读she社，比如说叶she公好龙，一会儿我们要重点讲。但现在都读叶了，所以为了统一，就直接读叶吧。
这个叶公，名诸梁，字子高，楚国大夫，封地在叶，也就是现在的叶县，在河南中南部，产岩盐。
这个人还算是有点能耐，有一点政绩，也是有一定名气的，不是碌碌无为之辈，能够入论语里面的都是可以讲一讲的。
叶公问子路，说你觉得你们老师是什么样的人啊？子路没有回答，避而不谈，回去就向孔子汇报。
孔子听了以后，哈哈一笑，就和子路说：你怎么不回答呢？你回答他就行了，就说我是一个特别好学习，特别努力，一旦学习起来的时候就忘了吃饭，甚至忘了睡觉的人。一旦学有所得，就高兴的忘了忧愁，也忘了其他，连自己快要老了都忘了的这么一个人。
先来讲一讲子路为什么不回答，这是因为叶公就不该问，子路也没法答。
为什么呢？这是因为叶公在此之前，已经和孔子有过几次接触了，两个人磋商了好几回了，亲自见面了就不应该再问别人了，你就应该有自己的判断了。
孔子到了叶县以后，叶公曾经多次和他讨论政事，《史记》里面记载说叶公问政，孔子就回答说，政在来远附迩。
什么意思呢？就是政治你要能够做到，在你统治下的人，他都很开心，有归属感，很认同你，而不是你这边的人，他恨不得移民过来成为你的子民。
大家知道能够做到这一点，是不简单的。相当长一段时间，世界各国的精英都愿意去美国，为什么呀？是因为美国它具有这方面的吸引力，开放透明，人才能够人尽其用，在这里不会被埋没。
那现在相对来讲，出国不回来的还有，但少了，大部分学成归来了。
为什么呀？因为中国现在这个环境也是如此，在这里能有发展能有进步，谁还愿意往外跑呢？
外国人看着中国越来越发展，他也愿意来，自己的人不愿意走，有归属感，以祖国的繁荣富强为荣，这就是政治好的表现。
叶公又跟孔子来讨论为人正直的标准，这个挺有意思，大家好好琢磨琢磨。
叶公说，他这里有一个很正直的人，父亲偷羊，儿子举报了他，叶公认为这是对的，这叫大义灭亲。但是孔子对此是不同意的，就是儒家思想里面是不同意这一点，是不赞成所谓的大义灭亲的。
他说，父亲为儿子做掩护，儿子维护父亲，这是人伦。叫父为子隐，子为父隐。
父亲举报儿子，儿子举报父亲，这个父子之间还有什么人情味，一点人伦感情都没有了。
关于这个事儿，大家可以认真思考一下，到底是应该大义灭亲呢？还是应该互相隐藏劣迹呢？
我再延伸解读一下。
父亲偷了羊，儿子就纵容父亲吗？也不是。儿子要维护父亲的面子，维护他的形象，这时候该私下里把羊还给人家，可以陪礼道歉，但是不能让父亲颜面尽失。
这就是一套为人处世的学问了，大家可以好好琢磨琢磨。
因为叶公和孔子几次讨论，两个人都有点儿说不到一块去。
但是孔子名满天下，名气那么大，叶公把他请来了，也请教了，到底用不用呢？他就拿不准。就想向子路去求证，你觉得你们老师这个人怎么样？
而子路这个人，他直啊，他不像子贡、宰我他们，以辩才著称。
他觉得你这样问没有意思，干脆就不回答了，这个如果说是让子贡或者让别人来回答，那肯定有一套说辞，具体怎么说咱也不知道。
这里面就看出子路忠厚，不懂得权变，但同时也能看出子路这个人，他特别的尊敬老师，不乱说。
孔子听了这个故事以后，那就告诉子路，还教他说下次要再有人问你，你可以这么来介绍你老师。
接下来这一段有很多关键点，大家好好听，就是为什么他这么介绍自己。
大家看到没有，孔子没有和子路说，你要向别人介绍我的时候，你说我是著名的外交家，思想家，什么教育家，我曾经当过什么鲁国司寇，我曾经有过什么杰出贡献，有多少头衔儿，有多少财产，和多少牛人接触过！大家看到了吗，没有。
他没有向别人显摆自己有多少头衔，有多少光环，多少财富，多少名誉。
他向别人展示的是自己是一个热爱学习的人，一个努力奋斗的人。
一旦学习，就很容易进入状态，就连吃饭，睡觉都能够忘了的人，能够乐在其中，把什么烦恼、忧愁都抛到九霄云外去的人。
也就是我们前面讲到的，一直提倡的，进入了心流状态的人。
进入心流状态以后，你会发现时间过得飞快，这一刻你沉浸其中，什么其他的都忘记了。
说到这里再打个比方，两个人谈恋爱，在热火朝天热恋的时候，在一起你会发现日子过得飞快，几个小时没了，光阴似箭一样，这就是进入了心流状态了，不在为外物所吸引。
跟外边没有关系，我就全力以赴的在这里面享受其中了，以至于连自己老了都不知道，还以为自己是个年轻人呢，还以为自己是个小伙子呢。
说到这里，我觉得我们这个群里面岁数比较大的一个是舒妍小姐姐，比我可能还要大一点，六零后。那另外一个就是我，也都快五十的人了，我也有这种感觉，就是不知老之将至。
在学习的过程中，很快乐，很幸福，觉得自己还像中学生一样，十六七，十七八，正是在汲取知识大好之时的时候，每当学到一点东西就特别开心，特别快乐。
这也就是人有生理年龄和心理年龄。生理年龄是改不了的，活了50就是50，活了80就是80，岁月不为尧存，不为桀亡，对谁都是一样的。
但是对于好学习的人来讲，那是不一样的，就是每个人的心理年龄，是不一样的。好学习的人，能够专注于某件事的人，他的日子过得极快，很快乐。同时他又很慢，因为他的心是永远年轻的。
我相信我们超级演讲家的战友，如果你真的是热爱学习，热爱生活，热爱工作，热爱这个美好的时代，那么你也一定能够像孔子这样，发奋学习乐而忘忧，发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至。
曾经有一副对联儿，叫书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
说的是我们学习要能够吃苦，头悬梁锥刺股，听起来是不是很吓人？拿锥子锥着大腿我才能学习，我必须头发吊在房梁上，防止困，那这样学习咱受得了吗？
再看看孔子学习，那是乐以忘忧。在这一点上，我们一定要像圣人学习，当你想到学习是快乐的，是富足的，是满满的成就感的时候，你是不会觉得苦的。
所谓的苦都是别人说的，我们是主动求学，而不是被动的去灌输。
不知道大家注意没有，我们现在每天跟着学习的李笑来，老师他和我一样大，也是七二年的，他给自己一个标签儿，叫终身学习者。后来很多人也说自己是终身学习者，终身要做一个学生，那我们也都要做一个终身学习者，以学习为快乐的人。
学了干什么呀？
学了成长自己，然后为社会做贡献，多做分享，多帮助别人成长，这样你的价值就出来了。
咱再回到论语这一章中来。也就是叶公与孔子交谈了几次以后，依然是很迟疑，所以孔子就认为叶公这个人不靠谱，道不同不相为谋，于是他就带着弟子就离开了叶县，不在你这个地方呆了，没有共同语言。
可见孔子做事，能用之则行，舍之则藏，我不强求。
在开篇的时候，我们讲过说，叶公好龙，再和大家讲讲叶公好龙的故事。
这里的叶公，应该就是这个叶公。他标榜自己特别喜欢龙，屋里柱子上，房沿上，墙壁上，凡是能有个空地方，他就画龙，栩栩如生，雕梁画栋。嘴里说着，眼里看着，都是龙，大家都认为他好龙，甚至天上的真龙都被感动了，说，原来人间还有这么这喜欢我的人，我去看看去。
然后它就下来了，尾巴放在窗户上，头就要伸进门里面，就要见叶公。叶公一看龙真下来了，吓坏了，直接趴桌子底下，胆都快吓没了。
用这个故事来比喻说，你言行不一，表面上看起来说你好像标榜着什么，但事实上不是这回事儿。你不是真喜欢，你只是标榜，沽名钓誉而已。
有人说，这个故事是编的，那这个故事从哪里来的呢？
还有故事，这是孔子有个弟子，叫子张。鲁哀公听说他有贤名，就想请他，结果到了鲁哀公这儿以后，鲁哀公把他忘了，子张一等不见召见，二等不见召见。
后来无奈之下，给驿馆人员讲了这个叶公好龙的故事，然后就走了，等鲁哀公知道这个事儿的时候，驿馆的人员就告诉了鲁哀公这个子张讲了这个故事，但子张已经不知去向了。
大家看一看，对于叶公好龙来讲，孔子是不是那条龙啊？
叶公见不到孔子的时候，我有多想见孔子，但一旦见到了就犹豫了，就怀疑了，吓坏了。其实这就告诉我们，真喜欢才行，不要做样子！
好了，时间也到了，我们今天这一章，就解读到这里。
通过这章学习，我相信我们都要像孔子这样，发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至。不要像叶公那样沽名钓誉，假喜欢。
明天我们来继续学习第19章。
天才是否需要学习？
子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
