从恩施大峡谷下来，我像是斗败的公鸡，周身被疲惫笼罩。每一步行走，都似背负着无形的重担，肌肉在酸痛中呻吟，仿佛有千百根细针轻轻刺入，又似被一股温柔却持续的力道紧紧拧扭。双腿如同灌了铅般沉重，每抬一步都需调动起全身的意志力，膝盖在无声的抗议中微微战栗。面对恩施其他诸如梭布垭石林、鹿院坪等同样考验腿力的景点，我深知，若继续前行，非但无法尽享美景，还可能累出“后遗症”。于是，我决定休整一天，给自己的身体放个假。当然，休息不能是简单地躺在宾馆之中，任时光白白流逝。所以准备转场宜昌，既可在火车上悠然小憩，又不耽误前行的脚步。
宜昌的三峡人家景区还是当年一个朋友在我心里种的草，记得他曾发给我一张照片，画面中，一艘小船悠然飘荡在清澈的小河中，一妙龄女子身着红衣，手持油脂伞，立于船头。绿水映红衣，灰舟衬苍山，那景色美得令人心醉，更引人无限遐想。她是渔家女吗？居住在船上，还是那江畔高山中的吊脚楼里？她是否正与山上的情郎对唱着悠扬的山歌？
恩施至宜昌的动车仅用了两小时。走出站台，一群出租车司机便如潮水般涌来，难道我的口音暴露了我的身份，可是我没有说话呀。我边对司机们摆手示意，边努力挣脱这包围圈。当只剩一个司机仍执着的跟着我时，我终于忍不住好奇，问他如何识破我的身份。司机笑道：“你脸上写满了疲惫，步履维艰，显然是刚宽过山，又到三峡玩水的。”我心中暗惊，不禁感叹：“三百六十行，行行出状元。每一行的精通，都不仅依赖于技术，连驾驶出租车也需修炼察言观色的心理学啊。”最终，我选择了滴滴，而那位司机或许永远也不会知道，打败他的并非同行，而是时代的网络洪流。
我再次选择了景区门口的民宿作为栖息之地，这次是在三峡人家游客中心旁的一个山村。这里远离城市的喧嚣，却失去了生活的便利，好在民宿的主人能做饭，给我做了一碗鸡蛋面，让我感受到了家的温暖。
三峡人家景区，坐落于西陵峡的怀抱中，是一个集自然风光和人文景观于一体的大型综合性旅游区，分为水上人家、溪边人家、山上人家，囊括传统的峡江吊脚楼峡江古建筑，清溪之中的古帆船、乌篷船等仿古景观以及渔家在江面上撒网打鱼、溪边少女古法棒槌清洗衣服等习俗风情表演。
我从胡金滩的观音渡乘船而入，游船上，西陵峡的壮丽景色尽收眼底。两岸高山耸立，峭壁如削，林木葱郁，飞瀑流泉。江水在朝阳的映照下，泛起点点金光，仿佛万千小精灵在长江上翩翩起舞。
此时此刻，白居易的《暮江吟》悄然浮现于脑海：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。”傍晚的景色，定当更加迷人。只是那丛山之间点缀的新建房屋，略显突兀，而古建筑则掩映在绿树丛中，显得格外和谐，体现了老子所言的天人合一。
从石牌旅游码头登陆后，几步便至索道站。索道箱有些简陋，仅能容纳两人，且玻璃窗狭小，无法尽览外景。其实乘坐索道到山顶，只为一睹灯影石的奇观，别无他景。灯影石是四块兀立山巅的奇石，夕阳西照时，它们仿佛灯影戏幕上的人物造型，栩栩如生，酷似《西游记》中的唐僧师徒。其中最神奇的是沙僧石，矗立于悬崖绝壁之巅，呈蘑菇状，重达百吨，底部的承重截面仅200余平方厘米，平均每平方厘米承载近半吨的重量，真乃世界奇观。相传唐僧师徒取经归来路过此地，因忘记向佛祖求情让乌龟精脱壳成仙，而遭其报复。悟空等赶忙救起师父，并打捞起经书铺在山腰上翻晒。乌龟精见状，又口吐狂风欲吹散经书。悟空拔下四根毫毛化作师徒四人飞身落到对岸山顶，便形成了现在的灯影石。
从灯影石下来，途经石令牌便来到了巴王寨。据传这个寨子是巴人所建的山城，巴族是五帝时期的古老民族，建于夏末商初前1600年左右，在周慎靓王五年前316年被秦国所灭。巴人为躲避战争而藏匿于深山老林之中，就地取材，用巨石和原木垒成城堡，占山为王，建立了巴人王国。巴王寨正是这一历史时期的见证。巴王寨的建筑风格融合了古代军事、祭祀、舞蹈、手工艺等元素，庞大的建筑群错落有致。我漫步其中，欣赏着古朴的建筑和民俗表演，感受着浓厚的历史文化氛围和独特的自然风光。
从巴王寨下山，便到了龙津溪，它蜿蜒曲折，起伏跌宕，清澈透明的河水与两岸的人文和自然景观融为一体，令人心旷神怡。虽然景色单一，但景区设计人员巧妙地融入了人文景点，让游客在摆拍中也能领略到古朴的土家文化。走进龙津溪，水上人家段落首先映入眼帘。溪水碧绿如玉，林木苍翠欲滴，斑驳沧桑的龙溪桥横跨其上，几只小渔船静静地泊在桥下。“龙溪桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”，这如梦似幻的景象令人陶醉不已。这里展现了峡江人靠山吃山、靠水吃水的生存方式和劳动习惯，其中最具特色的便是渔民之家了。
他们祖祖辈辈生活在船上，以打鱼为生，与水为伴，形成了独特的水上人家文化。如今虽然生活改善了，但这种古老的习俗却依然被传承下来。沿着清幽的溪谷前行，竹林掩映，山歌互答。不知不觉中，便产生了一种“步入桃源不知归”的诗意。眼前的渔具扳罾是峡江人智慧的结晶。过去的峡江滩多水险，撒网困难重重。聪明的峡江人便利用杠杆原理轻松收网。
继续向溪谷深处进发，“曲径通幽处，溪边草木深”。两岸植被繁茂，花香扑鼻。溪流碧波荡漾，清澈见底。不时传来的鸟鸣声清脆悦耳，仿佛在欢迎远道而来的客人。在竹林掩映之中，一排吊脚楼沿溪而建，这便是溪边人家了。它们依山傍水，一半着陆一半入水，在群山的环绕下如诗如画。吊脚楼上挂着大蒜、包谷、红辣椒、蓑衣、斗笠等生活用品。屋顶飘出袅袅炊烟，门前的溪水里鸭鹅嬉戏，吊脚楼下小狗汪汪叫着欢迎客人的到来。吊脚楼前的大石头上，几位土家妹子在捶洗衣服，唱起了热烈缠绵的情歌。棒槌捶在石板上发出清脆的响声，似在演奏一曲深情的恋歌。
崖上人家则展现了土家族的婚姻习俗，其中骂嫁是他们独特的婚俗之一。哭嫁是新娘离家前的半月或一个月开始的风俗，内容丰富多样，包括哭父母、哭歌嫂、哭弟妹、哭祖先和骂媒人等。新娘在闺房中独自哭泣或由亲朋好友陪哭，既有捶胸顿足的嚎啕大哭，也有轻声细语的唱哭。出嫁前一天，新娘要沐浴更衣并进行成人礼，表示闺女期的结束。同时还会请来未婚的九位女子加上新娘共十人围坐拉歌，以对唱、连唱、猜猜调等形式欢度达旦。次日新娘梳洗完毕后便由歌嫂背出闺房，在堂屋斗上踩脚印换上男方家的绣花鞋，拿着露水伞，在鼓乐声中由家人迎去。在婆家拜堂后次日回门，整个婚礼才算圆满结束。
三峡人家景区，将人文与自然景观完美融合，打造出了一个和谐美、动态美的空间。撒网的汉子收获着满江的璀璨渔火，浣衣的少女槌打着手里流淌的月色。这里的一切都是那么美好，那么令人陶醉。在这片神奇的土地上，我仿佛看到了陶渊明笔下的世外桃园，感受到了大自然的恩赐与人文的魅力。
