道家素来擅长讲故事。
从庄子的北冥有鱼，到庄周化蝶；从列子御风，到小儿辩日，一篇篇生动有趣的故事，自小就熏陶着懵懂的我。幼时虽不懂其中真意，然而在成长的过程中却也不曾忘记那些鲜活的情节，及至经受了岁月的洗礼后，才发现那故事背后自有深意。
道家，以故事劝善，以故事说理，无需长篇大论，却能深入浅出。
就如同我们今天要说的《文昌帝君阴鸷文》，通篇劝善止恶，却无晦涩言语，鲜活生动的几个小故事，便将人生道理说得明白易懂。
什么？有朋友说古文门槛太高，很劝退？
没关系，那就由我用大白话来为各位再说一说！
讲故事前，还是先为大家介绍下文昌帝君！
在道家中，文昌帝君治功名，掌福禄：上至大比制科，服色禄秩，下至奉赠奏予，二府进退都属文昌帝君管辖范围。因此，在文风鼎盛的中华大地上，文昌帝君备受历朝历代的学子膜拜，影响颇为深远，素有“北孔子，南文昌”之说。
在星象上，文昌居北斗之左，六星各司其职：上将建威武；次将正左右；贵相理文旭；司禄赏公爵；司命主灭咎；司寇佐理宝，此六星亦对应着君子六艺：礼、乐、射、御、书、数。可见文昌星君与文禄功名关联之密切。
除司功名，掌福禄外，作为道家神仙，文昌帝君并不传播道术，却以劝导世人广行阴鸷为主。
所谓阴鸷便是俗话所说的阴德。而阴德，就是暗中行有德于人的事，舍而不图名，施而不望报。即佛家说的不着相的布施，用现在的说法就是做好事不留名。
《文昌帝君阴鸷文》便是这么一篇，讲故事，举案例来劝人向善，莫行恶事的道家经典。在书中，文昌帝君讲了四个故事——
汉朝循吏修驷马门：文说汉代有位于公，作为地方官时清廉贤能，民众允服。某次在修缮家门时，直接修了个能容下驷马拉车的大门。有人好奇，修这么大的门，有必要么？于是他说：吾为官清廉为民，广行善，厚积德，必有后福，此时将门修大点，省得将来还需要改建。果然，他家门兴盛，儿子做了宰相，孙子也官至御史大夫。
窦禹均积德挽厚福：传说五代时期的燕山，有个叫窦禹均的人，某日他过世的祖父托梦提醒他，让他多积阴德，多行善事，否则他不单单命不长，还不会有儿子。梦中惊醒的窦禹均听从了祖父的劝诫，力行善事，救济穷困，尽己所能广积阴德。果然，长期的善行让他逆天改命，多年后，他连生五子，还各个考取功名做了官，而他更是活到晚年尽享儿孙绕膝的天伦之乐。
宋朝学子救蚁得功名：宋朝有俩兄弟，哥哥宋郊，弟弟宋祁两人都相当勤问好学，于是有个僧人在替兄弟俩看相候，断言弟弟将考得状元，但哥哥也会榜上有名。时光在兄弟俩的埋头勤学中慢慢流逝，十几年的春闱后，哥哥宋郊又遇到了当年那位僧人。僧人看了宋郊面相说道：观你精神饱满，神采奕奕，更胜往昔，必然是身负救活数万生灵功德。这次考试，你弟弟必考状元，但是你的功名也绝不在他之下。宋郊很是吃惊，因为不久前宋郊确实在大雨中用竹片救了蚁穴中的蚂蚁，但是他更是疑惑，科举中则能出两个状元呢？结果，放榜之日，果然弟弟宋祁得第一，宋郊考得第三名，但是当朝太后认为兄弟俩都这般优秀，弟弟在前有违人伦，于是擢升了宋郊为状元。
孙叔敖杀蛇做宰相：楚国人孙叔敖在某次出游中偶遇双头蛇。在楚国的风俗中，看见双头蛇的人很快就会死亡，于是为了防止别人遭此厄运，孙叔敖便杀了那蛇掩埋了起来。回到家见到母亲，一想到自己将不久于人世，孙叔敖不禁哭了起来。母亲在了解事情来龙去脉后，安慰他说，“不要怕，听说有阴德的人必有善报，你肯定会在楚国出人头地的。”果然，后来孙叔敖官至楚国宰相。
文昌帝君的四个小故事虽简单，道理却深远。
道家讲究的积阴德，求福报，近报己得福，远报子孙长受益。
更是告诉我们，人的命运是可以由自己的后天努力来改变的。
只要心存善念，广行善事，都可以为自己逆天改命。
你也希望百福临门，万事如意么？
心存善念，利益他人，多行善事，亦可多得福报！
