人们总是这样，体检时发现了一堆身体问题，才意识到自己要锻炼身体、规律作息、饮食平衡。
我们的注意力只在自己喜欢事物的特征方面，而忽略了事物的另一面。
这容易给我们造成一种认知上的错觉，比如，没日没夜地工作，只看到了钱越来越多，而忽略了健康；人们只看到了树木的伟岸高大和鸟语花香，而忽视了其中夹杂的藤蔓；只见到了碧水千顷、叶葱影曳，而忽略了其中暗长的浮萍。
只有另一面特征爆发显露出来，人们才会恍然大悟，甚至追悔莫及。
古有云:
冬不至，叶不落，则树离于根；天不旱，水不竭，则江海轻其源。
人们突然发现，自己所忽略事物的重要性，开始有了辩证思维，懂得了一体二相地看待事物，力图弥补上“若非所缺，方知其贵”的认知问题。
那么，如何才能避免这种认知错误，发现事物的本质呢？
保持内心清净。
人们发现，造成自己认知错误的主要原因是自己的虚妄之心过重，虚妄之心产生的原因是自己的七情六欲。
《道德经》说：
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
意思是：缤纷的色彩使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。
既然找到了问题，那么，针对问题去解决就可以了，其方法是:
智者不居难得之货，以断其妄；圣人不迷声色之形，以知其本；贤人不恋五味之实，以消其害；达人不纵七情之欲，以明其心。
“居奇货”是为了待价而沽，这个过程中妄念也越来越强，所以，不居难得之货可以磨炼自己贪妄之心。声色能够迷惑人们的心智，无法看透事物质朴的本质，所以，不迷声色浮华的外衣，才能洞悉事物的本质。口欲是一种贪欲，不恋五味可以避免给自己带来的伤害。情欲能蛊惑人心，不放纵情欲能明心见性。
然而，在消除负面因素的过程中，人们发现，完全消除虚妄之心这本身就是一种虚妄。
因为像七情六欲是不可能完全消灭掉的，人只要活着就会有七情六欲。而且当你把一件事做到极致的时候，就会朝着相反的方向发展，这就是古人所说的“物极必反”。
那么，应该怎么做呢？
其实，古人早就给了我们方法：
天地之间，阴阳相化，气灵相感，动静有常，因清而得浊，静极而生动，过犹不及，不如守中。
什么是守中？
知源而有之，守内而攻外，识浊而持清，行躁而心静，实言而行践，此谓之守。
不远名利是有笃静，不弃七情而得明心，不去五味而无所贪，不离声色而自居清静，此谓之中。
知道事物的本源，但不拘泥于本源，而且能识别和接受其发生改变和变化；守住自身本质和初衷的同时，能够根据外界环境的变化而进行调整，外攻内守；能够在混浊环境中保持自身的清明，你的行为可以是急切的，但你的内心却应是平静的；说到的话要做到，这就是“守”。
不用远离名利却依然可以实心静意地做事；能不因为要笃静，而过分地远离一切名利；不用舍弃七情，仍然可以明心见性；不用远离五味，也能不再有贪欲；不用远离声色迷惑，却同样可以自得清净，这便是“中”。
“守中”体现了的古人的大智慧，当我们以清静之心去认真看待、践行守中所讲的智慧的时候，你的生活将会悄悄地向着美好的方向发展。
