（1）
昨晚做了一个十分诡异的梦，居然梦到了邱莹莹-《欢乐颂》中的剧中人物。更搞笑的是，梦中的我居然是她的好朋友。（唉，追剧追到梦里去，也是没sei了）。
话说邱莹莹经常给我倾诉她的糗事，称自己为“傻白甜”。说实在的，她离傻白甜还真有一些距离的，因为她白是够白，傻也足量，甜还真算不上。说话气鼓鼓的，一惊一乍的，哪有“甜”的味道嘛。
算了，这么落井下石真不人道。还是言归正传，说说她的糗事和困惑吧。
比如，她看一切都岁月静好，天下无贼，自认为自己是聪明能干，和蔼可亲，结果被白渣男骗了感情占了便宜，还因为自己的愚蠢而丢了工作。比如被有处女情结的应勤嫌弃，却又可怜又卑微的认为是自己的错。应勤虽也有不舍，但还是继续阳光灿烂去了。而她，却还在思考如何帮对方解决问题。两人的关系走向还真不好说。
被欺骗，被伤害了多次，达到了“傻”的标准之后，她终于有所醒悟，在梦中开始问我，“我这么善良，却为什么受伤的总是我？”
对于这个问题，在梦里真没答出来。清醒的我对此思索了良久。其实生活中很多这样看似热情善良的姑娘，却厄运连连，遭伤害遭欺骗是家常便饭。人生看起来总是“遇上几多风雨翻，历尽波折再一弯”。傻白甜似的不设防等于善良吗？这样的人生如何才能有转机？如何才能不被欺骗，规避人性之恶，体会世间美好的呢？
（2）
答案是，这是无明，而非善良。这样的无明不仅会害了自己，也会害了周围的人而不自知。因为对人性只看到自以为是的一面，以为以自己的牺牲和付出去换取人心，结果是在失去自我的同时，也纵容了他人的懒惰和贪婪。
无知是罪，不是善良。同时，这样的无知无明是没有觉察力和洞察力的，除非运气极高，否则一定会在被伤害被欺骗的道路上一去不复返的。
（3）
记载王阳明心学精髓的《传习录》中提到，“夫谓背觉合诈者，是虽不逆人，而或未能无自欺也；虽不亿人，而或未能果自信也。是或常有求先觉之心而未能常自觉也。常有求先觉之心，即已流于逆、亿而足以自蔽其良知矣，此背觉合诈之所以未免也。”
这段话的意思就是说---一个不了解自己的人是很难通透人性，看到他人的欺诈的，因为他首先欺诈了自己。一个没有自我，不信任自己能力的人是很难得到别人真正的尊重的，因而总是通过牺牲和让步来换取关系中的安全感。
这样无明，无我的傻白甜确实是可怜的，因为没有看到真实的自己，也就看不到他人，看不到真正的世界。经不起检视的善良绝对不是真正的善良。
人性是狡猾的，在这样的毫无自我界限的傻白甜面前，人性的恶会自然的伴随。而在一个通透世事的智者面前，获得的将是对智慧的臣服和尊重。
而真正的善良必然与智慧相伴，因为不仅看到岁月静好，还看得到江湖险恶。真正的善良是千帆阅尽，冷暖尽尝之后，依然看到的是沧海霁月，天下无贼。
（4）
阳明先生的心学告诉我，要达到世事洞明，就须向内审视自己，不必担忧别人欺骗自己，只要永远不欺骗自己的良知便可；不担心别人对自己的不诚实，只要永远相信自己的良知便可；不去寻求事先觉察别人的欺诈与不诚信，只要永远努力觉察自己的良知便可。
正如阳明先生所说的，不断澄明的良知好比高悬的明镜，万事万物在它面前都无法隐藏其美丑。
因为不欺诈自己的良知，便是真诚，故而无法容忍欺诈，遇到欺骗便能觉察；良知自信明白，故而无法容忍不诚信，遇到不诚信便能觉察。
这样才能做到“至诚如神，可以前知”。
（5）
“良知”，我想就是那个不垢不净，不增不减的那个佛性的我；是那个失丧生命后而获得的真正的生命；是杀死颠倒妄想的小我的那个大我，是真正的觉知和生命。
是的，当我认为自己绝对正确、善良、高尚、完美时，我困惑迷茫，经历着受伤和绝望，对这个世界充满恐惧。当我看到自己贪婪、自私、无知、骄傲时，我却豁然开朗。因为看到了人心，看到了真相，反而对这个世界充满了希望。
智慧是对自己，也是对别人最大的善意。
